When the Heart Asks, “Why Did They Die So Young?”

Why Do Good People Die Young? Finding Hope When the Heart Asks, “Why Did They Die So Young?”

The Question That Visits Every Grieving Heart

One of the deepest and most painful questions the human heart asks in grief is this:

“Why did they die so young?”

Many believers especially struggle with this question. We read promises of long life in Scripture. We pray for protection over our loved ones. We know God is good. Yet we have seen parents, spouses, children, and faithful believers leave this earth far sooner than we expected.

In moments like these, our hearts become heavy with questions:

Why them? Why now? Why so early?

Some even say, “The good die young.”

And when grief is fresh, our faith can feel shaken—not because we stop believing in God, but because we are trying to understand His ways.

My Journey Through Grief

I understand this struggle personally.

When I lost my father, grief stayed with me for years. There was an emptiness that words could not fully describe. I missed his presence, his voice, his counsel, and the comfort of simply knowing he was there.

The ache of losing someone dear is unlike any other pain. Death changes the rhythm of life. Even ordinary moments begin to carry an extraordinary absence. I had many questions that seemed to have no answers. Yet beneath all those questions remained a conviction that refused to leave me:

God is good—even when I do not understand everything.

Over time, the Lord gently led me through His Word—not always giving me answers to every mystery, but revealing His heart.

Can a Good God Allow Early Death?

The Bible teaches us that death was never God's original design for humanity.  Sin entered the world through Adam, and with it came suffering, sickness, and death.

“Therefore, just as through one man sin entered the world, and death through sin…” — Romans 5:12

We live in a fallen world, where brokenness touches every human life. Not every death can be explained from our limited perspective. But one truth remains unchanged:

God is good, even when life is hard to understand.

What Does the Bible Say About Long Life?

Scripture certainly contains promises of long life:

“With long life I will satisfy him, and show him My salvation.” — Psalm 91:16

“Honor your father and your mother… that it may be well with you and you may live long on the earth.”— Ephesians 6:2–3

These verses reveal God's heart toward blessing and life. Yet Scripture also records faithful believers who died young, suffered greatly, or were martyred for their faith. Our understanding is limited. God's wisdom is eternal.

A life's value is not measured merely by its length, but by its purpose in God's hands. Even Jesus lived only about thirty-three years on earth, yet fulfilled the greatest purpose in history.

Isaiah 57:1–2: Could God Be Protecting His Children?

One passage that deeply comforted me during grief was Isaiah 57:1–2:

“The righteous perishes,
And no man takes it to heart;
Merciful men are taken away,
While no one considers
That the righteous is taken away from evil.
He shall enter into peace;
They shall rest in their beds,
Each one walking in his uprightness.”

— Isaiah 57:1–2 (NKJV)

Isaiah acknowledges a reality that often confuses us: righteous people sometimes die, and those left behind do not understand why. Yet the prophet reveals something profound:

Sometimes the righteous are taken away from evil.

God sees what we cannot see. We see today. He sees eternity. 

The Worship Moment That Changed My Grief

During those grieving days after losing my father, I remember a moment of worship that changed me forever. As I spoke honestly to God, my heart cried out:

“Dada, this void cannot be undone, right? I miss my father. I miss his presence.”

The pain was real. The absence was real. And then, in that quiet place of worship, I sensed the Holy Spirit speak very clearly to my heart:

“Why do you limit Me in what I can do within you?”

Those words stopped me. I realized that while my grief was real, I had unconsciously limited God's ability to heal the wounded places of my heart. In humility, I prayed: “Lord, help me in this area.”

And that day, something began to change. The memories remained. The love remained. The loss remained. But God began healing what I thought could never be healed. I received a freedom that I cannot fully explain.

God Heals the Void We Think Can Never Heal

Many times in our grieving, we forget that God is still in control. Loss may shake us, but it does not remove Him from His throne. The Lord who was faithful before our loss remains faithful after it.

To be honest, leaning on God has been the greatest refuge in grief.

Becoming real about our emotions before Him, speaking to Him in our own words, and allowing ourselves to be vulnerable in His presence often bring deeper healing than relying solely on human strength. God is not intimidated by our tears. He is not offended by our questions. He invites us to bring them to Him.

There is a purposeful invitation hidden within grief: to draw near to God.

As we spend time in His presence and meditate on His Word, He ministers to the broken places of our hearts. Though we may still miss our loved ones deeply, His presence becomes our strength.

Grief Is Not the Absence of Faith

Even Jesus wept.

“Jesus wept.”
— John 11:35

Tears are not a sign of weak faith. Grief is simply love with nowhere to go. You can weep and still trust God. You can have questions and still believe. Faith and sorrow can exist together.

When There Are No Answers, There Is Still God

There are questions we may never have answered on this side of eternity.

  • Why this person?
  • Why now?
  • Why so young?

The book of Job reminds us that not every mystery is explained. Yet even when answers are absent, God remains present. Faith is not understanding everything. Faith is trusting the character of God when His ways remain hidden.

The Hope of Reunion in Christ

For believers, death is not the end.

Jesus said:

“I am the resurrection and the life. He who believes in Me, though he may die, he shall live.”
— John 11:25

Scripture also assures us:

“To be absent from the body is to be present with the Lord.” — 2 Corinthians 5:8

Those who die in Christ are not lost. They are with Him. The separation is painful—but it is temporary. One glorious day, Christ will make all things new.

Scriptures for the Grieving Heart

“The Lord is near to those who have a broken heart, and saves such as have a contrite spirit.”
— Psalm 34:18

“Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.”
— Matthew 5:4

“Peace I leave with you, My peace I give to you.”
— John 14:27

“Fear not, for I am with you… I will strengthen you, Yes, I will help you.”
— Isaiah 41:10

“And God will wipe away every tear from their eyes; there shall be no more death, nor sorrow, nor crying.”
— Revelation 21:4

A Final Word to the Brokenhearted

If you have lost someone dear, perhaps you still carry questions. I understand.

There are moments when I still miss my father. Love does not end because someone leaves this earth. But I have learned this: Grief may leave questions, yet God remains good.

The Father who holds eternity also holds our tears. He sees what we cannot see. He heals what we think can never be healed. And one day, every unanswered question will bow before His wisdom, and every tear will be wiped away by His hand. Until then, we cling to this hope:

God is good. God is near. God is faithful. And in Christ, death never has the final word.

Need prayer or biblical guidance as you walk through grief? We'd be honored to stand with you. Connect with us at support@j-mup.com.




Marriage: More Than a Wedding - Part 1

 


Marriage: More Than a Wedding — A Covenant That Shapes Your Future

Why Marriage Is One of the Most Important Decisions You Will Ever Make

Many decisions in life can be reversed. Careers can change. Businesses can be rebuilt. Homes can be sold. Friendships may come and go. Marriage is different.

Marriage is one of the few decisions God designed to permanently unite two lives into one covenant relationship. The person you marry will influence your daily life, your spiritual growth, your future children, your ministry, your emotional health, your finances, and often your relationship with God more than almost anyone else on earth. That is why Scripture speaks so seriously about marriage.

Yet many people approach marriage primarily through the lens of attraction, chemistry, emotions, financial stability, or personal compatibility. While these things have their place, the Bible continually points us toward something deeper.

God's question is not merely: "Do you enjoy being with this person?"

His question is: "Will this union help both of you fulfill My purpose?"

The Gospel teaches us that life is not ultimately about ourselves—it is about Christ. Therefore, marriage cannot simply be about personal happiness. It must also be about God's glory. Before we ask whether believers should marry unbelievers, we must first understand how God Himself views marriage.

What Is Marriage According to God?

Marriage Was God's Idea

Marriage did not begin with culture, governments, traditions, or religious institutions. Marriage began in the heart of God. In Genesis, before sin entered the world, before nations existed, before human governments were established, God created marriage.

"Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh." — Genesis 2:24

This means marriage is not merely a social arrangement. It is a divine institution. The Creator Himself established it. Because God created marriage, He alone has the authority to define it, explain its purpose, and establish its boundaries. When society changes its views about marriage, God's design does not change. His design remains the same because His wisdom remains the same.

Marriage Is a Covenant, Not Just a Contract

Modern culture often views marriage as a contract. A contract usually says: "I will stay as long as my needs are met."

A covenant says:"I am committed even when circumstances become difficult."

God consistently describes marriage as a covenant relationship.

"Yet she is your companion and your wife by covenant." — Malachi 2:14

This is important because covenant reflects God's own nature. Throughout Scripture, God remains faithful to His people even when they fail Him. Marriage was designed to reflect that same faithfulness. A husband and wife are called to demonstrate commitment, forgiveness, patience, sacrifice, and loyalty. These are Gospel realities. Marriage is not sustained merely by feelings. It is sustained by covenant love.

Marriage Reflects Christ and the Church

Perhaps the most beautiful truth about marriage is that it points to Jesus. Paul writes:

"Husbands, love your wives, just as Christ also loved the church and gave Himself for her." — Ephesians 5:25

Marriage is meant to be a living picture of the Gospel. When a husband sacrificially loves his wife, he reflects Christ. When a wife faithfully responds in love and respect, she reflects the Church. Every healthy Christian marriage becomes a visible sermon about Jesus. This means marriage is much bigger than personal fulfillment. Marriage exists to display the character of God. The world should be able to look at a godly marriage and see something of Christ's love.

Why Does God Care So Much About Whom We Marry?

Because marriage creates influence unlike any other earthly relationship. You may spend a few hours a week with friends. You may spend several hours a day at work. But marriage places another person beside you for life. Their values become influential. Their habits become influential. Their worldview becomes influential. Their priorities become influential. God understands this. That is why Scripture repeatedly warns His people about relationships that may pull their hearts away from Him.

Throughout the Bible, some of the greatest spiritual failures began not with rebellion but with relationships. A spouse can become one of the greatest blessings God gives. A spouse can also become one of the greatest influences away from God. This is why choosing a spouse should never be treated casually.

Marriage is not primarily about finding the right person; it is about becoming the right person in Christ.

Many young people enter marriage asking:

  • "Who completes me?"
  • "Who makes me happy?"
  • "Who meets my needs?"

But the Gospel asks: "How can I glorify Christ in this covenant?" Before God gives us a spouse, He is first concerned with our discipleship. A healthy marriage is often built not merely by finding the right person, but by becoming a person increasingly conformed to Christ.

Why Should Believers Not Be Unequally Yoked?

Understanding Paul's Warning

"Do not be unequally yoked together with unbelievers."— 2 Corinthians 6:14

Paul uses the image of a yoke. A yoke was a wooden beam connecting two animals together so they could move in the same direction. Imagine placing a strong ox and a stubborn donkey under the same yoke. One wants to go one direction. The other wants to go another. Progress becomes difficult. The burden becomes heavier. Conflict becomes constant. Paul says marriage can become like this when two people are moving toward different spiritual destinations. One is living for Christ. The other is not. One wants to submit to Scripture. The other does not recognize Scripture as authority. One seeks eternal priorities. The other may focus entirely on earthly priorities. Eventually, tension develops because the deepest values are different.

Marriage Involves More Than Shared Interests

Many couples believe: We love each other, We have good chemistry, We enjoy being together. While these things matter, they are not enough. Marriage eventually moves beyond hobbies, vacations, and romantic feelings.

It enters questions such as:

  • How will we raise our children?
  • How will we spend our money?
  • How will we make difficult decisions?
  • What will guide our family?
  • What happens when suffering comes?
  • What happens when one person wants to follow God and the other does not?

At that point, the foundation becomes visible. If Christ is not the shared foundation, deep divisions often emerge.

The Real-Life Impact of Marrying an Unbeliever

1. Spiritual Growth Can Become Difficult

One of God's purposes for marriage is mutual encouragement. Christian spouses should help each other grow in Christ. They should pray together. Study Scripture together. Serve God together. Encourage one another during spiritual battles. But when one spouse does not value these things, the believing spouse often walks alone spiritually. The very relationship God designed to strengthen faith can become a source of discouragement.

2. Compromise Often Happens Gradually

Most believers do not wake up one morning and decide to abandon God. Spiritual drift usually happens slowly. Compromise rarely begins with a major decision. It often begins with small concessions. King Solomon illustrates this perfectly. His wives gradually turned his heart away from God. The danger was not immediate. The danger was gradual. Many believers assume they will influence their future spouse toward God. Sometimes that happens. But Scripture repeatedly warns us not to underestimate the power of influence in the opposite direction.

3. Children Often Experience Spiritual Confusion

Children learn far more from what they observe than what they are told.When one parent values Christ and the other does not, children receive conflicting messages. One parent teaches Scripture. The other may not. One parent encourages worship. The other may not participate. One parent values obedience to God. The other may not understand why it matters. This often creates confusion during a child's most formative years. God's desire is for homes where children consistently see faith lived out.

4. Your Calling May Be Hindered

Every believer has a calling. God has given gifts, purposes, opportunities, and assignments. A godly spouse can strengthen that calling. An unbelieving spouse may not understand it. Imagine a missionary called to ministry marrying someone who has no interest in serving Christ. Imagine someone passionate about discipleship marrying someone who sees church as unnecessary. Eventually, the difference creates tension. Marriage should help you run your race for Christ. Not constantly pull you in another direction.

But What If the Unbeliever Later Becomes a Christian?

This is one of the most common arguments. People often say: "I know they aren't saved right now, but they may become a believer later."

God absolutely can save anyone. Many beautiful testimonies exist where an unbelieving spouse eventually came to Christ. But Scripture never tells believers to build a marriage on future possibilities. God calls us to make wise decisions based on present realities. Marriage should not be entered with the hope of changing someone. Marriage should be entered with a clear understanding of who they already are. Missionary dating is not a biblical command. Wise discernment is.

Even When Choosing a Believer, Be Careful

Many Christians stop asking questions as soon as they hear: "I'm a Christian."

But Scripture calls us to look deeper. Jesus said:

"You will know them by their fruits." — Matthew 7:16

A profession of faith is important. But the fruit of faith matters too. 

The question is not merely:"Do they attend church?"

The question is: "Is Christ genuinely transforming their life?"

What Should You Look For in a Christian Spouse?

1. Genuine Love for Jesus

  • Do they seek God when nobody is watching?
  • Do they pray privately?
  • Do they read Scripture because they love God or merely because it looks spiritual?

The strongest marriages are built by two people who love Jesus more than they love each other.

2. Evidence of Spiritual Fruit

Galatians describes the fruit of the Spirit.

Look carefully for:

  • Love.
  • Patience.
  • Kindness.
  • Self-control.
  • Faithfulness.
  • Gentleness.
  • Humility.

These qualities become incredibly important after the wedding day. Character sustains marriage. Charm does not.

3. Teachability

Everyone enters marriage imperfect. The question is not whether someone has flaws. The question is whether they can receive correction. A teachable person can grow. A prideful person becomes difficult to help. Marriage flourishes when both husband and wife remain teachable before God.

4. Shared Direction

Amos 3:3 asks: "Can two walk together, unless they are agreed?"

  • Do you share the same vision for life?
  • The same priorities?
  • The same commitment to Christ?
  • The same view of family?
  • The same desire to honor God?

Unity of direction matters more than similarity of personality.

5. Wisdom From Others

Many people ignore wise counsel because emotions feel powerful. Yet Scripture repeatedly teaches that safety exists in wise counsel.

  • Parents.
  • Pastors.
  • Mature believers.
  • Mentors.

These people often see warning signs that emotions can hide. God frequently protects His people through godly counsel.

Conclusion

Marriage is one of God's greatest gifts. But because it is so valuable, it must be approached carefully. The Bible does not treat marriage as merely finding someone attractive, compatible, or enjoyable. It treats marriage as a covenant that affects faith, family, purpose, and future generations.

The goal is not simply to find someone who loves you. The goal is to find someone who will help both of you love Christ more.

Because a wedding lasts a day. A marriage shapes a lifetime. And the person you choose today may influence your walk with God for decades to come.

  • Choose prayerfully.
  • Choose wisely.
  • Choose someone whose life consistently points toward Jesus Christ.

The Marriage Conversation Begins in Childhood, Not Adulthood - Part 2



The Marriage Conversation Begins in Childhood, Not Adulthood

One of the greatest struggles young people face today is not merely choosing a spouse—it is choosing wisely when their hearts are full of emotions, attractions, and competing voices. Sadly, many Christian homes begin discussing marriage only when a son or daughter reaches what society calls "marriageable age." Until then, the subject remains untouched.

Modern youth often learn about relationships from peers. Biblically, younger believers learned from older believers. One reason young believers struggle today is that many grow up surrounded by peers but disconnected from spiritual fathers and mothers. Scripture repeatedly shows older believers teaching the younger (Titus 2:1–8).

Children grow up without biblical conversations about relationships, attraction, courtship, purity, or marriage. Then suddenly, when they bring home a young man or woman of their choice—whether believer or unbeliever—parents react with joy, fear, disappointment, or anger. But perhaps a difficult question must be asked:

What training did we provide before the decision had to be made?

Scripture says:

"Train up a child in the way he should go, and when he is old he will not depart from it."
— Proverbs 22:6

Notice carefully: the Bible says train up a child- God's pattern is preventive discipleship, not crisis management after years of unformed thinking.. Childhood is the season when hearts are soft, receptive, and teachable. God never intended parents to begin discipleship when children are already making life-altering decisions. The home was always meant to be the first classroom of faith. Marriage, relationships, wisdom, sexuality, friendships, and godly decision-making should not be topics introduced during crisis but truths taught over many years.

God's Design: Parents as the First Disciplers

In Deuteronomy 6:6–7, God instructed parents:

"These words which I command you today shall be in your heart. You shall teach them diligently to your children."

Notice how intentional this instruction is. Parents were not commanded merely to send children to teachers, priests, or religious leaders. They themselves were called to teach diligently.

Biblical teaching was to happen:

  • while sitting at home,
  • while walking on the road,
  • while lying down,
  • while rising up.

Faith was meant to be woven into ordinary life. This includes teaching children:

  • What is marriage?
  • Why did God create it?
  • What kind of spouse honors God?
  • Why does spiritual unity matter?
  • How should attraction be handled wisely?

If these conversations do not happen at home, many young people will learn about marriage elsewhere. And the world is always willing to teach.

Why Do Many Young Believers Choose Unbelieving Partners?

Attraction itself is not sin. God created beauty. God created emotions. God created the desire for companionship. A believing heart and an unbelieving heart can both experience attraction. Attraction does not automatically distinguish between believer and unbeliever.

A young man may find an unbelieving woman kind, intelligent, and beautiful. A young woman may find an unbelieving man caring, responsible, and attractive. The heart naturally responds. But biblical training functions like an alarm system. Training does not remove attraction. Training gives direction.

A child who has been discipled in God's Word may still experience attraction, but deep within, Scripture speaks.

  • The heart remembers.
  • The conscience is guided.
  • Wisdom interrupts emotion.

As Proverbs says:

"Bind them continually upon your heart; tie them around your neck." — Proverbs 6:21

God's wisdom becomes like a crown upon the head and a necklace around the neck. In moments of decision, what has been planted in childhood often speaks louder than temporary feelings.

The Voices That Shape Our Children

If parents do not disciple children, someone else will.

  • Peers influence.
  • Social media influences.
  • Entertainment influences.
  • Culture influences.
  • Friends influence.

The question is not whether children will be discipled. The question is: Who will disciple them?

Every voice carries a worldview. The world often teaches:"Follow your heart."

But Scripture teaches: "Trust in the Lord with all your heart." — Proverbs 3:5

The world says: "Love is enough."

But Scripture asks: "Can two walk together unless they are agreed?" — Amos 3:3

Without biblical foundations, many young believers enter relationships guided by feelings rather than wisdom.

Is Our Home a Model of the Marriage We Preach?

This may be one of the most difficult questions for Christian families. Many young people quietly ask: "If my parents' marriage represents Christianity, do I want a marriage like theirs?"

Some youth have painfully said: "My parents have been Christians for years, but I have watched them hurt each other constantly. What is the difference between their marriage and the world's?"

These words should humble us. Children learn more from what they see than from what they hear. A home where there is constant anger, bitterness, contempt, manipulation, or harshness can weaken the credibility of our teaching. This does not mean Christian homes are perfect. No marriage is.

But homes should demonstrate repentance, forgiveness, humility, prayer, and reconciliation. Children do not need perfect parents. They need parents who model the Gospel. When children see parents apologize, pray together, forgive one another, and pursue Christ, they witness the Gospel lived out. The greatest sermon on marriage may not be preached from a pulpit. It may be preached around the dining table.

The Church Must Become a Place of Honest Conversations

Many churches faithfully teach doctrine but hesitate to discuss relationships, attraction, courtship, marriage, and sexuality in practical ways. As a result, young people often seek guidance from social media before seeking wisdom from Scripture. The Church must become a safe place where difficult questions can be asked without shame. Young people need mentors. They need discipleship. They need biblical conversations before they enter relationships—not after. The goal is not control. The goal is wisdom. Not fear. But formation. Not merely rules. But discipleship.

Because when marriage is viewed through the Gospel, young men and women begin to ask not merely:

"Who makes me happy?"

But: "With whom can I faithfully glorify Christ?"

Singleness Is Also Honorable

This is often missing in Christian discussions on marriage. Young people sometimes feel: "If I don't marry now, I have failed."

But Scripture honors singleness.

Paul writes in 1 Corinthians 7 that singleness can be a gift for undivided devotion to the Lord. This becomes important because many believers marry unbelievers out of:

  • loneliness,
  • fear of missing out,
  • age pressure,
  • societal pressure.

Better to Wait Than to Rush

Scripture never presents marriage as necessary for human worth. Our identity is first found in Christ. It is better to wait prayerfully than to enter a covenant that may draw us away from God.

Five Things Parents Can Begin Today

  1. Pray regularly for your children's future spouses.
  2. Speak about marriage naturally from childhood.
  3. Model repentance and forgiveness in the home.
  4. Introduce children to godly marriages.
  5. Teach biblical decision-making before adolescence.
Hope this blog blessed your heart.. 

For any questions you can email us at support@j-mup.com


เค•्เคฏा เคฎเคธीเคนिเคฏों เค•ो เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— (Same-Sex) เคธंเคฌंเคงों เค•ा เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เค•เคฐเคจा เคšाเคนिเค?

เค•्เคฏा เคฎเคธीเคนिเคฏों เค•ो เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— (Same-Sex) เคธंเคฌंเคงों เค•ा เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เค•เคฐเคจा เคšाเคนिเค?

เคชเคนเคšाเคจ (Identity) เคชเคฐ เคฌाเค‡เคฌिเคฒ, เค‡เคคिเคนाเคธ เค”เคฐ เคฎเคจोเคตिเคœ्เคžाเคจ เค•ी เคฆृเคท्เคŸि

เค†เคœ เค•ी เคฆुเคจिเคฏा เคฎें เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เคธंเคฌंเคงों เค”เคฐ เคชเคนเคšाเคจ (Identity) เค•ा เคตिเคทเคฏ เคฌเคนुเคค เคšเคฐ्เคšा, เคญ्เคฐเคฎ เค”เคฐ เคฎเคคเคญेเคฆ เค•ा เค•ाเคฐเคฃ เคฌเคจा เคนुเค† เคนै। เค•ुเค› เคฆेเคถों เคฎें เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เคตिเคตाเคน เค•ो เค•ाเคจूเคจी เคฎाเคจ्เคฏเคคा เคฎिเคฒी เคนै, เคœเคฌเค•ि เค•ुเค› เคฆेเคถों เคฎें เคจเคนीं।

เคฒेเค•िเคจ เคเค• เคฎเคธीเคนी เค•े เคฐूเคช เคฎें เคนเคฎाเคฐा เคธเคฌเคธे เคฎเคนเคค्เคตเคชूเคฐ्เคฃ เคช्เคฐเคถ्เคจ เคฏเคน เคจเคนीं เคนोเคจा เคšाเคนिเค: "เคธเคฎाเคœ เค•्เคฏा เค•เคนเคคा เคนै?"

เคฏा "เค•ाเคจूเคจ เค•्เคฏा เค…เคจुเคฎเคคि เคฆेเคคा เคนै?"

เคฌเคฒ्เค•ि: "เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•्เคฏा เค•เคนเคคा เคนै?"

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคนเคฎाเคฐे เคฒिเค เคธเคค्เคฏ เค•ा เค†เคงाเคฐ เคนै। เคธเคฎाเคœ เคฌเคฆเคฒ เคธเค•เคคा เคนै, เคฒोเค—ों เค•ी เคฐाเคฏ เคฌเคฆเคฒ เคธเค•เคคी เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เคจเคนीं เคฌเคฆเคฒเคคा। เคธाเคฅ เคนी, เคนเคฐ เคต्เคฏเค•्เคคि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคธ्เคตเคฐूเคช เคฎें เคฌเคจाเคฏा เค—เคฏा เคนै, เค‡เคธเคฒिเค เคนเคฎें เคธเคญी เคฒोเค—ों เค•े เคธाเคฅ เคช्เคฐेเคฎ, เคธเคฎ्เคฎाเคจ เค”เคฐ เค•เคฐुเคฃा เคธे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค•เคฐเคจा เคšाเคนिเค। เค‡เคธ เคฒेเค– เคฎें เคนเคฎ เคฆेเค–ेंเค—े:

  • เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เคธंเคฌंเคงों เค•े เคฌाเคฐे เคฎें เค•्เคฏा เคธिเค–ाเคคी เคนै।
  • เคตिเคตाเคน เค”เคฐ เคชเคนเคšाเคจ เค•े เคฒिเค เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคฎूเคฒ เคฏोเคœเคจा เค•्เคฏा เคฅी।
  • เคชเคนเคšाเคจ เค•ा เคญ्เคฐเคฎ (Identity Confusion) เค•्เคฏों เค‰เคค्เคชเคจ्เคจ เคนो เคธเค•เคคा เคนै।
  • เคชเคฐिเคตाเคฐ, เค…เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•िเค เคœाเคจे เค•ी เคญाเคตเคจा, เคคुเคฒเคจा, เคญाเคตเคจाเคค्เคฎเค• เค˜ाเคต เค”เคฐ เคธाเคฎाเคœिเค• เคช्เคฐเคญाเคต เคชเคนเคšाเคจ เค•ो เค•ैเคธे เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं।
  • เคฎเคธीเคนी เคช्เคฐेเคฎ เค”เคฐ เคธเคค्เคฏ เคฆोเคจों เค•े เคธाเคฅ เค‡เคธ เคตिเคทเคฏ เคชเคฐ เค•ैเคธे เคช्เคฐเคคिเค•्เคฐिเคฏा เคฆे เคธเค•เคคे เคนैं।

เคถुเคฐुเค†เคค เคธे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคฏोเคœเคจा

เค‰เคค्เคชเคค्เคคि เค•ी เคชुเคธ्เคคเค• เคฎें เคนเคฎ เคชเคข़เคคे เคนैं:

"เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ो เค…เคชเคจे เคธ्เคตเคฐूเคช เคฎें เค‰เคค्เคชเคจ्เคจ เค•िเคฏा; เคจเคฐ เค”เคฐ เคจाเคฐी เค•เคฐเค•े เค‰เคจ्เคนें เค‰เคค्เคชเคจ्เคจ เค•िเคฏा।" (เค‰เคค्เคชเคค्เคคि 1:27)

เคฌाเคฆ เคฎें เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เคตिเคตाเคน เค•ी เคธ्เคฅाเคชเคจा เค•ी:

"เค‡เคธ เค•ाเคฐเคฃ เคชुเคฐुเคท เค…เคชเคจे เคฎाเคคा-เคชिเคคा เค•ो เค›ोเคก़เค•เคฐ เค…เคชเคจी เคชเคค्เคจी เคธे เคฎिเคฒा เคฐเคนेเค—ा เค”เคฐ เคตे เคฆोเคจों เคเค• เคคเคจ เคนोंเค—े।" (เค‰เคค्เคชเคค्เคคि 2:24)

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคฏोเคœเคจा เคธ्เคชเคท्เคŸ เคฅी:

  • เคเค• เคชुเคฐुเคท
  • เคเค• เคธ्เคค्เคฐी
  • เคตिเคตाเคน เค•ा เคชเคตिเคค्เคฐ เคฌंเคงเคจ

เคฏीเคถु เคจे เคญी เค‡เคธी เคฏोเคœเคจा เค•ी เคชुเคท्เคŸि เค•ी (เคฎเคค्เคคी 19:4-6)।

เคธเคฆोเคฎ เค”เคฐ เค…เคฎोเคฐा เค•ा เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃ

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคฎें เคธเคฆोเคฎ เค”เคฐ เค…เคฎोเคฐा เค•ा เค‰เคฒ्เคฒेเค– เคเค• เคเคธे เคธเคฎाเคœ เค•े เคฐूเคช เคฎें เค•िเคฏा เค—เคฏा เคนै เคœिเคธเคจे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคฎाเคฐ्เค—ों เค•ो เค›ोเคก़เค•เคฐ เค…เคชเคจी เค‡เคš्เค›ाเค“ं เค•ा เค…เคจुเคธเคฐเคฃ เค•िเคฏा। เค‰เคจเค•ी เคธเคฎเคธ्เคฏाเค“ं เคฎें เคถाเคฎिเคฒ เคฅे:

  • เค˜เคฎंเคก
  • เคตिเคฆ्เคฐोเคน
  • เคฏौเคจ เค…เคจैเคคिเค•เคคा
  • เคธ्เคตाเคฐ्เคฅ
  • เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคฎाเคจเค•ों เค•ो เค…เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจा

เคฏเคน เค˜เคŸเคจा เคนเคฎें เคฏाเคฆ เคฆिเคฒाเคคी เคนै เค•ि เคœเคฌ เคธเคฎाเคœ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคธเคš्เคšाเคˆ เค•ो เค›ोเคก़ เคฆेเคคा เคนै, เคคो เค‰เคธเค•े เคชเคฐिเคฃाเคฎ เคญी เคนोเคคे เคนैं।

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค•्เคฏा เค•เคนเคคी เคนै?

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เคธंเคฌंเคงों เค•े เคฌाเคฐे เคฎें เค•्เคฏा เค•เคนเคคी เคนै?

เคชुเคฐाเคจा เคจिเคฏเคฎ (Old Testament)

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เค‡เคธ्เคฐाเคเคฒिเคฏों เค•ो เคธ्เคชเคท्เคŸ เคจिเคฐ्เคฆेเคถ เคฆिเค:

"เคคू เคชुเคฐुเคท เค•े เคธाเคฅ เคตैเคธे เคจ เคธोเคจा เคœैเคธे เคธ्เคค्เคฐी เค•े เคธाเคฅ เคธोเคคा เคนै; เคฏเคน เค˜ृเคฃिเคค เคฌाเคค เคนै।" — เคฒैเคต्เคฏเคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा 18:22

เคฏเคน เคจिเคฐ्เคฆेเคถ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เค‰เคธ เคฏोเคœเคจा เค•ो เคฆเคฐ्เคถाเคคा เคนै เคœिเคธเคฎें เคตिเคตाเคน เค”เคฐ เคฏौเคจ เคธंเคฌंเคง เคเค• เคชुเคฐुเคท เค”เคฐ เคเค• เคธ्เคค्เคฐी เค•े เคฌीเคš เคธ्เคฅाเคชिเคค เค•िเค เค—เค เคฅे।

เคจเคฏा เคจिเคฏเคฎ (New Testament)

เค•ुเค› เคฒोเค— เคธोเคšเคคे เคนैं เค•ि เคจเคฏा เคจिเคฏเคฎ เค‡เคธ เคตिเคทเคฏ เคชเคฐ เค•ुเค› เคจเคนीं เค•เคนเคคा। เคฒेเค•िเคจ เคช्เคฐेเคฐिเคคों เคจे เคญी เคตเคนी เคถिเค•्เคทा เคฆी เคœो เค‰เคค्เคชเคค्เคคि เคธे เคถुเคฐू เคนुเคˆ เคฅी।เคช्เคฐेเคฐिเคค เคชौเคฒुเคธ เคฒिเค–เคคे เคนैं:

"เค‰เคจเค•ी เคธ्เคค्เคฐिเคฏों เคจे เคธ्เคตाเคญाเคตिเค• เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค•ो เค›ोเคก़เค•เคฐ เค…เคช्เคฐाเค•ृเคคिเค• เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค…เคชเคจाเคฏा। เค”เคฐ เคชुเคฐुเคทों เคจे เคญी เคธ्เคค्เคฐिเคฏों เค•े เคธाเคฅ เคธ्เคตाเคญाเคตिเค• เคธंเคฌंเคง เค›ोเคก़เค•เคฐ เคเค•-เคฆूเคธเคฐे เค•े เคช्เคฐเคคि เค•ाเคฎเคตाเคธเคจा เคธे เคญเคฐ เค—เค।" — เคฐोเคฎिเคฏों 1:26-27

เคชौเคฒुเคธ เคฌเคคाเคคे เคนैं เค•ि เคฏเคน เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคฎूเคฒ เคฏोเคœเคจा เคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•े เคฆूเคฐ เคœाเคจे เค•ा เคเค• เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃ เคนै।

เคธुเคธเคฎाเคšाเคฐ เค•ी เค†เคถा

1 เค•ुเคฐिเคจ्เคฅिเคฏों 6:9-11 เคฎें เคชौเคฒुเคธ เค•เคˆ เคช्เคฐเค•ाเคฐ เค•े เคชाเคชों เค•ा เค‰เคฒ्เคฒेเค– เค•เคฐเคคे เคนैं, เคœैเคธे:

  • เคฏौเคจ เค…เคจैเคคिเค•เคคा
  • เคต्เคฏเคญिเคšाเคฐ
  • เคฒाเคฒเคš
  • เคจเคถाเค–ोเคฐी
  • เค”เคฐ เค…เคจ्เคฏ เคชाเคช

เคฒेเค•िเคจ เคฏเคน เคญाเค— เค•ेเคตเคฒ เคชाเคช เค•ी เคฌाเคค เค•เคฐเค•े เคธเคฎाเคช्เคค เคจเคนीं เคนोเคคा। เคชौเคฒुเคธ เค†เค—े เค•เคนเคคे เคนैं:

"เค”เคฐ เคคुเคฎ เคฎें เคธे เค•िเคคเคจे เคเคธे เคนी เคฅे; เคชเคฐเคจ्เคคु เคคुเคฎ เคงोเค เค—เค, เคชเคตिเคค्เคฐ เค•िเค เค—เค เค”เคฐ เคช्เคฐเคญु เคฏीเคถु เคฎเคธीเคน เค•े เคจाเคฎ เคธे เคงเคฐ्เคฎी เค เคนเคฐाเค เค—เค।" — 1 เค•ुเคฐिเคจ्เคฅिเคฏों 6:11

เคฏเคนी เคธुเคธเคฎाเคšाเคฐ เค•ा เคธंเคฆेเคถ เคนै। เคธिเคฐ्เคซ เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจा เคจเคนीं। เคธिเคฐ्เคซ เคชाเคช เคฆिเค–ाเคจा เคจเคนीं। เคฌเคฒ्เค•ि เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ, เค•्เคทเคฎा, เคจเคˆ เคชเคนเคšाเคจ เค”เคฐ เคจเคˆ เคถुเคฐुเค†เคค เคฆेเคจा। เคฏीเคถु เคฎเคธीเคน เค•िเคธी เคญी เคต्เคฏเค•्เคคि เค•ो เค‰เคธเค•े เค…เคคीเคค, เคธंเค˜เคฐ्เคทों เคฏा เค—เคฒเคคिเคฏों เคธे เคชเคฐिเคญाเคทिเคค เคจเคนीं เค•เคฐเคคे। เคตเคน เคฒोเค—ों เค•ो เคฌुเคฒाเคคे เคนैं เค•ि เคตे เค‰เคจเค•े เคชाเคธ เค†เคँ, เค•्เคทเคฎा เคชाเคँ เค”เคฐ เคเค• เคจเคฏा เคœीเคตเคจ เคถुเคฐू เค•เคฐें।

เค‡เคธเคฒिเค เคฎเคธीเคนी เคธंเคฆेเคถ เค˜ृเคฃा เค•ा เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคธเคค्เคฏ เค”เคฐ เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจเค•ाเคฐी เคช्เคฐेเคฎ เค•ा เคธंเคฆेเคถ เคนै।เคชुเคฐाเคจे เค”เคฐ เคจเค เคฆोเคจों เคจिเคฏเคฎों เคฎें เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เคตिเคตाเคน เค”เคฐ เคฏौเคจ เคธंเคฌंเคงों เค•े เคฒिเค เค…เคชเคจी เคฏोเคœเคจा เคธ्เคชเคท्เคŸ เคฐूเคช เคธे เคฌเคคाเคˆ เคนै। เคฒेเค•िเคจ เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค•ेเคตเคฒ เคชाเคช เค•ो เคจเคนीं เคฆिเค–ाเคคी, เคฌเคฒ्เค•ि เค†เคถा เคญी เคฆेเคคी เคนै।

1 เค•ुเคฐिเคจ्เคฅिเคฏों 6:11 เคฎें เคฒिเค–ा เคนै:

"เคชเคฐเคจ्เคคु เคคुเคฎ เคงोเค เค—เค, เคชเคตिเคค्เคฐ เค•िเค เค—เค เค”เคฐ เคช्เคฐเคญु เคฏीเคถु เคฎเคธीเคน เค•े เคจाเคฎ เคธे เคงเคฐ्เคฎी เค เคนเคฐाเค เค—เค।"

เคธुเคธเคฎाเคšाเคฐ เค•ा เคธंเคฆेเคถ เค•ेเคตเคฒ เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจा เคจเคนीं เคนै, เคฌเคฒ्เค•ि เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เค”เคฐ เคจเคˆ เคถुเคฐुเค†เคค เคฆेเคจा เคนै।

เคชเคนเคšाเคจ เค•ा เค—เคนเคฐा เคช्เคฐเคถ्เคจ

เค†เคœ เค…เคงिเค•ांเคถ เคšเคฐ्เคšाเค“ं เค•े เคชीเค›े เคเค• เคฌเคก़ा เคช्เคฐเคถ्เคจ เค›िเคชा เคนै: "เคฎैं เค•ौเคจ เคนूँ?"

เคฆुเคจिเคฏा เค•เคนเคคी เคนै: "เคคुเคฎ्เคนाเคฐी เคญाเคตเคจाเคँ เคคुเคฎ्เคนाเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคคเคฏ เค•เคฐเคคी เคนैं।"

เคฒेเค•िเคจ เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค•เคนเคคी เคนै: "เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคคुเคฎ्เคนाเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคคเคฏ เค•เคฐเคคा เคนै।"

เคชเคนเคšाเคจ เคนเคฎाเคฐी เคญाเคตเคจाเค“ं, เค‡เคš्เค›ाเค“ं, เค…เคธเคซเคฒเคคाเค“ं เคฏा เค‰เคชเคฒเคฌ्เคงिเคฏों เคธे เคจเคนीं เค†เคคी। เคนเคฎाเคฐी เคธเคš्เคšी เคชเคนเคšाเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคฎें เคฎिเคฒเคคी เคนै।

เคชเคนเคšाเคจ เค•ा เคญ्เคฐเคฎ เค•्เคฏों เคนोเคคा เคนै?

เคฎเคจोเคตिเคœ्เคžाเคจ เคฌเคคाเคคा เคนै เค•ि เค•เคˆ เค•ाเคฐเคฃ เคชเคนเคšाเคจ เค•ो เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं:

1. เคช्เคฐेเคฎ เค”เคฐ เคธुเคฐเค•्เคทा เค•ी เค•เคฎी

เคœเคฌ เคฌเคš्เคšों เค•ो เคช्เคฐेเคฎ, เคธ्เคตीเค•ृเคคि เค”เคฐ เคช्เคฐोเคค्เคธाเคนเคจ เคจเคนीं เคฎिเคฒเคคा, เคคो เค…เคธुเคฐเค•्เคทा เคตिเค•เคธिเคค เคนो เคธเค•เคคी เคนै।

2. เคคुเคฒเคจा เค”เคฐ เค…เคธ्เคตीเค•ृเคคि

เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคคुเคฒเคจा เค•िเค เคœाเคจे เคธे เคต्เคฏเค•्เคคि เคธोเคš เคธเค•เคคा เคนै:

  • เคฎैं เคชเคฐ्เคฏाเคช्เคค เค…เคš्เค›ा เคจเคนीं เคนूँ।
  • เคฎुเคเคฎें เค•ुเค› เค•เคฎी เคนै।
  • เคฎैं เคฆूเคธเคฐों เคœैเคธा เคจเคนीं เคนूँ।

3. เคญाเคตเคจाเคค्เคฎเค• เคšोเคŸ

เคฌुเคฒिंเค—, เคฆुเคฐ्เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ, เค…เคชเคฎाเคจ, เคงोเค–ा เคฏा เค…เคธ्เคตीเค•ृเคคि เคต्เคฏเค•्เคคि เค•े เค†เคค्เคฎ-เคšिเคค्เคฐ เค•ो เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐ เคธเค•เคคी เคนै।

4. เค…เคš्เค›े เค†เคฆเคฐ्เคถों เค•ी เค•เคฎी

เคชเคฐिเคตाเคฐ เค”เคฐ เคธเคฎाเคœ เคฎें เคธ्เคตเคธ्เคฅ เค†เคฆเคฐ्เคถों เค•ी เค•เคฎी เคชเคนเคšाเคจ เคธे เคœुเคก़े เคช्เคฐเคถ्เคจों เค•ो เค”เคฐ เคœเคŸिเคฒ เคฌเคจा เคธเค•เคคी เคนै।

5. เค…เคชเคจाเคชเคจ เคชाเคจे เค•ी เค‡เคš्เค›ा

เคนเคฐ เคต्เคฏเค•्เคคि เคšाเคนเคคा เคนै เค•ि เค‰เคธे เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•िเคฏा เคœाเค เค”เคฐ เคตเคน เค•เคนीं เค…เคชเคจा เคธ्เคฅाเคจ เคฎเคนเคธूเคธ เค•เคฐे।

6. เคธोเคถเคฒ เคฎीเคกिเคฏा เค•ा เคช्เคฐเคญाเคต

เค†เคœ เค•ा เคธเคฎाเคœ เคฒเค—ाเคคाเคฐ เคฏเคน เคธंเคฆेเคถ เคฆेเคคा เคนै:

  • เค–ुเคฆ เค•ो เคจเคฏा เคฌเคจाเค“।
  • เค…เคชเคจी เคญाเคตเคจाเค“ं เค•ा เค…เคจुเคธเคฐเคฃ เค•เคฐो।
  • เค…เคชเคจी เคธเคš्เคšाเคˆ เค–ुเคฆ เคฌเคจाเค“।

เค‡เคธเคธे เค•เคˆ เคฒोเค—ों เคฎें เคญ्เคฐเคฎ เคฌเคข़ เคธเค•เคคा เคนै।

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค•ा เค‰เคค्เคคเคฐ: เคฎเคธीเคน เคฎें เคชเคนเคšाเคจ

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคธिเค–ाเคคी เคนै เค•ि เคธเคš्เคšी เคชเคนเคšाเคจ เค…เคชเคจे เค…ंเคฆเคฐ เคฆेเค–เคจे เคธे เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เค“เคฐ เคฆेเค–เคจे เคธे เคฎिเคฒเคคी เคนै।

เคฎเคธीเคน เคฎें เคตिเคถ्เคตाเคธ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒा เคต्เคฏเค•्เคคि:

  • เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคธंเคคाเคจ เคนै (เคฏूเคนเคจ्เคจा 1:12)
  • เคจเคˆ เคธृเคท्เคŸि เคนै (2 เค•ुเคฐिเคจ्เคฅिเคฏों 5:17)
  • เคšुเคจा เคนुเค† เคนै (เค‡เคซिเคธिเคฏों 1:4)
  • เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•िเคฏा เค—เคฏा เคนै (เค‡เคซिเคธिเคฏों 1:6)
  • เคช्เคฐेเคฎ เค•िเคฏा เค—เคฏा เคนै (เคฐोเคฎिเคฏों 8:38-39)

เคœเคฌ เคนเคฎाเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคฎเคธीเคน เคฎें เคธ्เคฅाเคชिเคค เคนोเคคी เคนै, เคคเคฌ เคนเคฎें เคเค• เค…เคŸเคฒ เค”เคฐ เคฎเคœเคฌूเคค เค†เคงाเคฐ เคฎिเคฒเคคा เคนै।

เคฎเคธीเคนिเคฏों เค•ो เค•ैเคธे เคช्เคฐเคคिเค•्เคฐिเคฏा เคฆेเคจी เคšाเคนिเค?

เคฎเคธीเคนिเคฏों เค•ो เคฆो เค—เคฒเคคिเคฏों เคธे เคฌเคšเคจा เคšाเคนिเค:

1. เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคœिเคธे เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เคจเคนीं เค•เคฐเคคा เค‰เคธे เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจा

เคช्เคฐेเคฎ เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคธเคค्เคฏ เค•ो เค›ोเคก़ เคฆेเคจा เคจเคนीं เคนै।

2. เคฌिเคจा เค•เคฐुเคฃा เค•े เคฒोเค—ों เค•ो เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจा

เคธเคค्เคฏ เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคช्เคฐेเคฎ เค•ो เค›ोเคก़ เคฆेเคจा เคญी เคจเคนीं เคนै। เคฏीเคถु เคจे เค…เคจुเค—्เคฐเคน เค”เคฐ เคธเคค्เคฏ เคฆोเคจों เค•ो เคฆिเค–ाเคฏा। เค‰เคจ्เคนोंเคจे เคฒोเค—ों เคธे เคช्เคฐेเคฎ เค•िเคฏा, เคฒेเค•िเคจ เค‰เคจ्เคนें เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เค•े เคฒिเค เคญी เคฌुเคฒाเคฏा। เค†เคœ เคญी เคนเคฎें เคฏเคนी เค•เคฐเคจा เคนै।

เคจिเคท्เค•เคฐ्เคท

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคธिเค–ाเคคी เคนै เค•ि เคตिเคตाเคน เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคฆ्เคตाเคฐा เคธ्เคฅाเคชिเคค เคเค• เคชเคตिเคค्เคฐ เคตाเคšा เคนै เคœो เคเค• เคชुเคฐुเคท เค”เคฐ เคเค• เคธ्เคค्เคฐी เค•े เคฌीเคš เคนोเคคी เคนै। เคธाเคฅ เคนी, เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคฏเคน เคญी เคธिเค–ाเคคी เคนै เค•ि เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ी เคธเคฌเคธे เคฌเคก़ी เคธเคฎเคธ्เคฏा เค•ेเคตเคฒ เคฏौเคจ เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เค•ि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคธे เค…เคฒเค— เคนुเคˆ เคชเคนเคšाเคจ เคนै। เคนเคฎाเคฐी เคธเคš्เคšी เคชเคนเคšाเคจ เคนเคฎाเคฐी เคญाเคตเคจाเค“ं, เคธंเคธ्เค•ृเคคि เคฏा เค‡เคš्เค›ाเค“ं เคฎें เคจเคนीं เคฎिเคฒเคคी। เคตเคน เคฏीเคถु เคฎเคธीเคน เคฎें เคฎिเคฒเคคी เคนै। เค•्เคฏोंเค•ि เคฎเคธीเคน เคฎें เคนเคฎ เค•ेเคตเคฒ เคธ्เคตเคฏं เค•ो เคจเคนीं เค–ोเคœเคคे— เคนเคฎ เคฏเคน เค–ोเคœเคคे เคนैं เค•ि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เคนเคฎें เค•िเคธ เค‰เคฆ्เคฆेเคถ्เคฏ เคธे เคฌเคจाเคฏा เคนै।

เค•्เคฏा เค†เคชเค•ो เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เคฏा เคธเคนाเคฏเคคा เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เคนै?

เคฏเคฆि เค†เคช เคชเคนเคšाเคจ, เคญाเคตเคจाเคค्เคฎเค• เค˜ाเคตों, เค…เคตांเค›िเคค เคตिเคšाเคฐों เคฏा เค•िเคธी เคญी เคช्เคฐเค•ाเคฐ เค•े เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธे เค—ुเคœเคฐ เคฐเคนे เคนैं, เคคो เค†เคชเค•ो เค…เค•ेเคฒे เคšเคฒเคจे เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เคจเคนीं เคนै।  เคฏเคฆि เค†เคช เค•िเคธी เค›ुเคชे เคนुเค เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธे เคœूเค เคฐเคนे เคนैं เค”เคฐ เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा, เคฎाเคฐ्เค—เคฆเคฐ्เคถเคจ เคฏा เค•िเคธी เคธे เคฌाเคค เค•เคฐเคจा เคšाเคนเคคे เคนैं, เคคो เคนเคฎें เคˆเคฎेเคฒ เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं:

support@j-mup.com

เคฏเคฆि เค†เคช เค…เคชเคจा เคจाเคฎ เคจเคนीं เคฌเคคाเคจा เคšाเคนเคคे, เคคो เค•ेเคตเคฒ เค…เคชเคจी เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เค•เคฎेंเคŸ เคฎें เคฒिเค– เคธเค•เคคे เคนैं। เคนเคฎ เค†เคชเค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐेंเค—े। เคฏเคน เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคšंเค—ाเคˆ, เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ, เคธเคค्เคฏ เค”เคฐ เคฎเคธीเคน เคฎें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคชाเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคนै। เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคตिเคœเคฏ เค†เคชเค•े เคธाเคฅ เคนो।

Breaking Free Barriers – 30-Day Workbook Journey

J-MUP Books เคฆ्เคตाเคฐा เคคैเคฏाเคฐ เค•िเคฏा เค—เคฏा เคฏเคน เคตिเคถेเคท เคœเคฐ्เคจเคฒ เค‰เคจ เคฒोเค—ों เค•े เคฒिเค เคนै เคœो เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เค†เคจे เคตाเคฒे เคช्เคฐเคฒोเคญเคจों, เคญเคฏ, เคšिंเคคा, เคถเคฐ्เคฎ, เคจเค•ाเคฐाเคค्เคฎเค• เคตिเคšाเคฐों เคฏा เค•िเคธी เคญी เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคก़ाเคˆ เคธे เคœूเค เคฐเคนे เคนैं।

เค‡เคธ 30-เคฆिเคจ เค•े เคตเคฐ्เค•เคฌुเค• เคฎें เค†เคชเค•ो เคฎिเคฒेเค—ा:

✅ เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค†เคงाเคฐिเคค เค…เคง्เคฏเคฏเคจ
✅ เคšिंเคคเคจ (Reflection) เคช्เคฐเคถ्เคจ
✅ เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เคฎाเคฐ्เค—เคฆเคฐ्เคถเคจ
✅ เค—เคคिเคตिเคงिเคฏाँ (Activities)
✅ เคूเค  เค•ो เคชเคนเคšाเคจเค•เคฐ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคธเคค्เคฏ เคธे เคฌเคฆเคฒเคจे เค•े เค…เคญ्เคฏाเคธ

เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เค•ेเคตเคฒ 10–15 เคฎिเคจเคŸ เคฆेเค•เคฐ เค†เคช เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•ो เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคตเคšเคจ เคธे เคจเคฏा เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं เค”เคฐ เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•ी เค“เคฐ เค•เคฆเคฎ เคฌเคข़ा เคธเค•เคคे เคนैं।

๐Ÿ“š เคนाเคฐ्เคก เค•ॉเคชी เคตเคฐ्เค•เคฌुเค•: ₹1299/-
๐ŸŒ เคกिเคœिเคŸเคฒ เคธंเคธ्เค•เคฐเคฃ: ₹1500/-

เค‰เคชเคฒเคฌ्เคง เคนै: www.j-mup.com/buy-j-mup-books

"เคคुเคฎ เคธเคค्เคฏ เค•ो เคœाเคจोเค—े, เค”เคฐ เคธเคค्เคฏ เคคुเคฎ्เคนें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เค•เคฐेเค—ा।" — เคฏूเคนเคจ्เคจा 8:32

"เคฏเคฆि เคชुเคค्เคฐ เคคुเคฎ्เคนें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เค•เคฐेเค—ा, เคคो เคคुเคฎ เคธเคšเคฎुเคš เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เคนो เคœाเค“เค—े।" — เคฏूเคนเคจ्เคจा 8:36

Should Christians Support Same-Sex Relationships?

Should Christians Support Same-Sex Relationships? 

A Biblical, Historical, and Psychological Perspective on Identity

Few topics in today's world create as much discussion, confusion, and division as same-sex relationships and gender identity. Around the world, some nations legally recognize same-sex marriage, while others do not. Laws differ. Cultures differ. Opinions differ. As Christians, however, our ultimate question is not:

"What does culture say?"

Nor is it: "What does the government allow?"

The question is: "What does God say?"

The Bible remains the Christian's foundation for truth. While society changes, God's Word does not. At the same time, Christians are called to approach every person with dignity, compassion, and love because every human being is created in the image of God.

This article explores what Scripture teaches about same-sex relationships, how these issues connect to identity, what biblical history reveals, and how psychological factors may contribute to identity confusion.

God's Design from the Beginning

To understand God's view of marriage and sexuality, we must begin where God began.

Creation

Genesis tells us:

"So God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female He created them." (Genesis 1:27)

Later, God established marriage:

"Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh." (Genesis 2:24)

God's design was clear:

  • One man
  • One woman
  • One flesh covenant

Thousands of years later, Jesus Himself reaffirmed this design:

"Have you not read that He who made them at the beginning made them male and female?" (Matthew 19:4-6)

When questioned about marriage, Jesus pointed people back to Genesis rather than forward to culture.

Biblical History: When Humanity Rejected God's Design

The Bible repeatedly records moments when humanity abandoned God's ways and pursued its own desires.

The Days of Lot: Sodom and Gomorrah

Perhaps the most well-known example is Sodom and Gomorrah. In Genesis 19, the men of Sodom surrounded Lot's house and demanded sexual relations with the angelic visitors. The city had become known for extreme wickedness and rebellion. The New Testament later explains:

"Sodom and Gomorrah... gave themselves over to sexual immorality and went after strange flesh." (Jude 7)

Ezekiel adds further insight:

"Behold, this was the iniquity of your sister Sodom: pride, fullness of bread, abundance of idleness..." (Ezekiel 16:49)

Sodom's downfall involved:

  • Pride
  • Rebellion
  • Sexual immorality
  • Self-indulgence
  • Rejection of God's standards

The destruction of Sodom became a warning throughout Scripture regarding the consequences of persistent rebellion against God.

What Does the Bible Specifically Say About Same-Sex Relationships?

Old Testament Teaching

God instructed Israel:

"You shall not lie with a male as with a woman. It is an abomination." (Leviticus 18:22)

This command reflected God's design for sexual relationships.

New Testament Teaching

Some argue that the New Testament no longer addresses these matters. However, the apostles continued teaching consistent with Genesis. Paul writes:

"Their women exchanged natural relations for those contrary to nature."

"The men likewise gave up natural relations with women and were consumed with passion for one another." (Romans 1:26-27)

Paul presents same-sex sexual behavior as one expression of humanity's departure from God's design. 

In1 Corinthians 6:9-11, Paul lists various sinful behaviors including:

  • Sexual immorality
  • Adultery
  • Greed
  • Drunkenness
  • Homosexual practice

Yet the passage does not end with condemnation. Instead, Paul declares:

"And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ."

This is the message of the Gospel: Not condemnation but Transformational.

The Difference Between Law and Truth

One of the greatest confusions in modern society is assuming that legality determines morality. History shows otherwise. Many things have been legal that were not righteous:

  • Slavery
  • Child sacrifice in ancient cultures
  • Various forms of injustice

Likewise, a government's approval or rejection of a behavior does not determine whether God approves or rejects it. The Christian standard remains God's Word.

The Deeper Question: Identity

Beneath most modern discussions about sexuality lies a deeper question:

"Who am I?"

Modern culture often teaches: "Your feelings determine your identity."

The Bible teaches: "God determines your identity."

Scripture never defines a person primarily by desires, attractions, emotions, failures, or achievements. Instead, it points people toward their identity in Christ.

The First Identity Crisis in Human History

Identity confusion did not begin in modern times. It began in Eden. Before sin entered the world:

  • Adam knew who he was.
  • Eve knew who she was.
  • They knew their Creator.
  • They knew their purpose.

After sin entered: "They hid themselves." (Genesis 3:8)

Shame appeared. Fear appeared. Confusion appeared. Humanity's first identity crisis was born from separation from God. Since then, people have continuously searched for identity in things other than their Creator.

Psychological Factors Behind Identity Confusion

Psychology recognizes that identity formation is influenced by many factors. There is no single explanation for every person's experience. However, several influences are commonly observed.

1. Lack of Secure Attachment

Children develop a sense of self through relationships. When children consistently experience:

  • Love
  • Safety
  • Acceptance
  • Encouragement

they generally develop stronger identity foundations. When attachment is disrupted through rejection, neglect, or emotional distance, insecurity can develop.

2. Rejection and Comparison

Many people carry deep wounds from comparison. Children may conclude:

  • I am not enough.
  • I don't fit in.
  • Something is wrong with me.

Repeated comparison can eventually shape personal identity. The story of Joseph and his brothers demonstrates how favoritism and comparison can wound relationships and self-perception.

3. Emotional Trauma

Bullying, abuse, humiliation, betrayal, and rejection can deeply affect how individuals view themselves. Painful experiences often leave individuals searching for belonging, significance, and acceptance.

4. Absence of Healthy Role Models

Children often learn about masculinity and femininity through observation. When role models are absent, abusive, or confusing, questions regarding identity may become more complicated. This does not guarantee any specific outcome, but it can influence development.

5. The Human Need for Belonging

Every person longs to belong. If belonging is not found in family, people often seek it elsewhere:

  • Friend groups
  • Online communities
  • Social movements
  • Ideologies

The desire to belong is powerful and often shapes identity formation.

6. Social Media Influence

Modern generations face unprecedented pressure. Every day social media communicates:

  • Be different.
  • Reinvent yourself.
  • Follow your feelings.
  • Define your own truth.

This can produce confusion because identity becomes dependent upon approval rather than truth.

Rebellion: The Root Issue Scripture Reveals

While psychological influences are real, Scripture points to an even deeper problem. Romans 1 describes humanity exchanging God's truth for its own desires. The root issue is not merely sexuality. The root issue is authority. Will I define truth? Or will God define truth?

This question affects every area of life:

  • Pride
  • Greed
  • Sexuality
  • Relationships
  • Ambition
  • Anger

The Bible consistently teaches that human flourishing comes through submission to God's design.

Identity in Christ: God's Answer to Identity Confusion

The Gospel provides an answer that psychology alone cannot provide. Scripture teaches that identity is not ultimately discovered by looking inward. It is discovered by looking upward.

A believer is:

  • A child of God (John 1:12)
  • A new creation (2 Corinthians 5:17)
  • Chosen (Ephesians 1:4)
  • Accepted (Ephesians 1:6)
  • Loved (Romans 8:38-39)
  • Complete in Christ (Colossians 2:10)

When identity is built upon changing feelings, it remains unstable. When identity is rooted in Christ, it gains an unchanging foundation.

How Should Christians Respond?

Christians must avoid two extremes.

Extreme 1: Approving What God Does Not Approve

Love does not require abandoning truth.

Extreme 2: Condemning People Without Compassion

Truth does not require abandoning love. Jesus demonstrated both grace and truth.

To the woman caught in adultery He said: "Neither do I condemn you."

But He also said: "Go and sin no more."

Jesus welcomed sinners while calling them to transformation. The Church must do the same. The Bible consistently presents marriage as God's covenant between one man and one woman. From Genesis to Revelation, same-sex sexual relationships are described as outside God's design.

The stories of Noah's generation and Sodom reveal what happens when societies reject God's authority and establish their own standards. At the same time, Scripture teaches that the deepest human problem is not sexuality but identity apart from God.

Many factors may contribute to identity confusion, including rejection, trauma, comparison, family dynamics, and social influences. Yet the Bible points beyond all of these to humanity's need for reconciliation with its Creator. The answer to "Who am I?" is not ultimately found in feelings, culture, or personal desires. The answer is found in Jesus Christ. For in Him, people do not merely discover themselves. They discover who God created them to be.

Need Prayer or Support?

If you are struggling with identity, emotional wounds, unwanted thoughts, or any area where you desire freedom, you don't have to walk alone.

We would be honored to pray with you and encourage you through God's Word. Reach out to us at support@j-mup.com, and our team will connect with you.

We also offer our "Break Free Barriers" – 30-Day Digital Guide, designed to help you discover your identity in Christ and walk in the freedom He has provided.

Take your first step toward freedom today. 

Available at: https://www.j-mup.com/buy-j-mup-books

"So if the Son sets you free, you will be free indeed." — John 8:36

Love & Prayers 


Hidden Battles – Part 2 (hindi)

 

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคก़ाเค‡เคฏों เค•ो เค•ैเคธे เคšंเค—ाเคˆ เคฆेเคคा เคนै

เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธเคš เคนै — เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคธเคค्เคฏ เคญी เคธเคš เคนै

เคชिเค›เคฒे เคฌ्เคฒॉเค— เคฎें เคนเคฎเคจे เค‰เคจ เคธंเค˜เคฐ्เคทों เค•े เคฌाเคฐे เคฎें เค–ुเคฒเค•เคฐ เคฌाเคค เค•ी เคฅी เคœिเคจเคธे เคฌเคนुเคค เคธे เคฎเคธीเคนी เคšुเคชเคšाเคช เคฒเคก़ เคฐเคนे เคนैं — เคœैเคธे เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी (pornography), เคตाเคธเคจा, เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ, เค•เคฒ्เคชเคจाเคँ, เคถเคฐ्เคฎ, เค›ुเคชा เคนुเค† เคชाเคช, เค”เคฐ เคฆोเคนเคฐी เคœ़िंเคฆเค—ी เคœीเคจे เค•ी เคฅเค•ाเคจ। เคฒेเค•िเคจ เค…เคฌ เคเค• เคฎเคนเคค्เคตเคชूเคฐ्เคฃ เคธเคตाเคฒ เคนै: เคšंเค—ाเคˆ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เค•ैเคธे เคนोเคคी เคนै?

เค•्เคฏोंเค•ि เคฌเคนुเคค เคธे เคตिเคถ्เคตाเคธी เค‡เคธเคฒिเค เคธंเค˜เคฐ्เคท เคจเคนीं เค•เคฐเคคे เค•ि เคตे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคธे เคช्เคฐेเคฎ เคจเคนीं เค•เคฐเคคे। เคตे เคธंเค˜เคฐ्เคท เค‡เคธเคฒिเค เค•เคฐเคคे เคนैं เค•्เคฏोंเค•ि เคฒเคก़ाเคˆ เค‰เคจเค•ी เคคाเค•เคค เคธे เคฌเคก़ी เคฎเคนเคธूเคธ เคนोเคคी เคนै। เค•ुเค› เคฒोเค— เคธเคš्เคšे เคฎเคจ เคธे เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคซिเคฐ เคญी เคซँเคธे เคนुเค เคฎเคนเคธूเคธ เค•เคฐเคคे เคนैं। เค•ुเค› เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคชเคถ्เคšाเคคाเคช เค•เคฐเคคे เคนैं, เคซिเคฐ เคญी เค—िเคฐ เคœाเคคे เคนैं। เค•ुเค› เค…ंเคฆเคฐ เคนी เค…ंเคฆเคฐ เค‰เคฎ्เคฎीเคฆ เค–ोเคจे เคฒเค—เคคे เคนैं, เคœเคฌเค•ि เคฌाเคนเคฐ เคธे เคธเคฌ เค ीเค• เคฆिเค–ाเคคे เคนैं। เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เค•เคญी เคจเคนीं เคšाเคนा เค•ि เคนเคฎ เค…เคชเคจी เคคाเค•เคค เคธे เค‡เคจ เคฒเคก़ाเค‡เคฏों เค•ो เคœीเคคें।

2 เค•ुเคฐिเคจ्เคฅिเคฏों 12:9 เคฎें เคช्เคฐเคญु เค•เคนเคคे เคนैं: "เคฎेเคฐा เค…เคจुเค—्เคฐเคน เคคेเคฐे เคฒिเค เคฌเคนुเคค เคนै, เค•्เคฏोंเค•ि เคฎेเคฐी เคธाเคฎเคฐ्เคฅ्เคฏ เคจिเคฐ्เคฌเคฒเคคा เคฎें เคธिเคฆ्เคง เคนोเคคी เคนै।"

เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคฎเคœเคฌूเคค เคฌเคจเคจे เคธे เคจเคนीं เคนोเคคी। เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคฎเคธीเคน เค•ी เคถเค•्เคคि เคชเคฐ เคญเคฐोเคธा เค•เคฐเคจा เคธीเค–เคจे เคธे เคนोเคคी เคนै।

เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคก़ाเค‡เคฏाँ เค…เค•्เคธเคฐ เคूเค  เคชเคฐ เคŸिเค•ी เคฐเคนเคคी เคนैं

เค•เคˆ เคฌाเคฐ เคธंเค˜เคฐ्เคท เค‡เคธเคฒिเค เคšเคฒเคคा เคฐเคนเคคा เคนै เค•्เคฏोंเค•ि เคฎเคจ เคฎें เค•ुเค› เคूเค  เค˜เคฐ เค•เคฐ เคฒेเคคे เคนैं:

• เคฎैं เค•เคญी เคจเคนीं เคฌเคฆเคฒूँเค—ा।
• เคฏเคน เคฒเคค เคฎुเค เคชเคฐ เคนเคฎेเคถा เคนाเคตी เคฐเคนेเค—ी।
• เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคฎुเคเคธे เคจिเคฐाเคถ เคนोเค—ा।
• เคฎैंเคจे เคฌเคนुเคค เคฌाเคฐ เค…เคธเคซเคฒเคคा เคชाเคˆ เคนै।
• เค…เคฌ เคฏเคนी เคฎेเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคนै।

เคถैเคคाเคจ เคงोเค–े เค•ा เค‡เคธ्เคคेเคฎाเคฒ เค•เคฐเคคा เคนै। เค•्เคฏोंเค•ि เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เคฎाเคจ เคฒेเคคा เคนै เค•ि เค†เคœ़ाเคฆी เค…เคธंเคญเคต เคนै, เคคो เคตเคน เค•ोเคถिเคถ เค•เคฐเคจा เคญी เค›ोเคก़ เคฆेเคคा เคนै। เคฒेเค•िเคจ เคฏीเคถु เคจे เค•เคนा: "เคคुเคฎ เคธเคค्เคฏ เค•ो เคœाเคจोเค—े เค”เคฐ เคธเคค्เคฏ เคคुเคฎ्เคนें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เค•เคฐेเค—ा।" (เคฏूเคนเคจ्เคจा 8:32)

เค†เคœ़ाเคฆी เคคเคฌ เคถुเคฐू เคนोเคคी เคนै เคœเคฌ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคธเคค्เคฏ เคूเค  เคธे เคœ़्เคฏाเคฆा เคช्เคฐเคญाเคตเคถाเคฒी เคฌเคจ เคœाเคคा เคนै।

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เค•ेเคตเคฒ เคœाเคจเค•ाเคฐी เคจเคนीं เคฆेเคคा

เคฌเคนुเคค เคฒोเค— เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค•ेเคตเคฒ เคช्เคฐोเคค्เคธाเคนเคจ เคชाเคจे เค•े เคฒिเค เคชเคข़เคคे เคนैं। เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เค•ेเคตเคฒ เคœाเคจเค•ाเคฐी เคฆेเคจे เค•े เคฒिเค เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคนเคฎाเคฐे เคฎเคจ เค•ो เคจเคฏा เค•เคฐเคคा เคนै। เคฐोเคฎिเคฏों 12:2 เค•เคนเคคा เคนै: "เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•े เคจเค เคนो เคœाเคจे เคธे เคฌเคฆเคฒเคคे เคœाเค“।"

เคนเคฎ เคœो เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคฆेเค–เคคे เคนैं, เคธुเคจเคคे เคนैं เค”เคฐ เคธोเคšเคคे เคนैं, เคตเคนी เคนเคฎाเคฐे เคฎเคจ เค”เคฐ เค‡เคš्เค›ाเค“ं เค•ो เค†เค•ाเคฐ เคฆेเคคा เคนै। เค‡เคธीเคฒिเค เคนเคฎें เคธाเคตเคงाเคจ เคฐเคนเคจा เคšाเคนिเค เค•ि เคนเคฎ เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•ो เค•िเคธเคธे เคญเคฐ เคฐเคนे เคนैं। เค…เค—เคฐ เคนเคฎ เคฒเค—ाเคคाเคฐ:

• เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी,
• เคตाเคธเคจा เคธे เคญเคฐे เคฎเคจोเคฐंเคœเคจ,
• เค—เคฒเคค เคธोเคถเคฒ เคฎीเคกिเคฏा เค•ंเคŸेंเคŸ,
• เค—ंเคฆी เคฌाเคคเคšीเคค,
• เค”เคฐ เค•เคฒ्เคชเคจाเค“ं เค•ो เคฌเคข़ाเคจे เคตाเคฒी เคšीเคœ़ों เคธे เค–ुเคฆ เค•ो เคญเคฐเคคे เคฐเคนेंเค—े,

เคคो เค†เคค्เคฎिเค• เคถเค•्เคคि เคฌเคข़เคจे เค•ी เค‰เคฎ्เคฎीเคฆ เคจเคนीं เค•เคฐ เคธเค•เคคे। เคœिเคธ เคšीเคœ़ เค•ो เค†เคช เค–िเคฒाเคคे เคนैं, เคตเคนी เคฎเคœเคฌूเคค เคนोเคคी เคนै। เคฏเคฆि เค†เคช เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคตเคšเคจ เค•ो เค…เคชเคจे เคฎเคจ เคฎें เคญเคฐेंเค—े, เคคो เคตिเคœเคฏ เคฎเคœเคฌूเคค เคนोเค—ी।

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เค…ंเคฆเคฐ เคธे เคคाเค•เคค เคฆेเคคा เคนै

เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคตिเคถ्เคตाเคธी เคฒเค—ाเคคाเคฐ เคตเคšเคจ เคฎें เคธเคฎเคฏ เคฌिเคคाเคคा เคนै, เคคो เค…ंเคฆเคฐ เค•ुเค› เคฌเคฆเคฒเคจे เคฒเค—เคคा เคนै। เคถाเคฏเคฆ เคคुเคฐंเคค เคจเคนीं। เคฒेเค•िเคจ เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ:

• เค—เคฒเคค เคธोเคš เค•ो เคธुเคงाเคฐเคคा เคนै।
• เค†เคค्เคฎिเค• เคธंเคตेเคฆเคจเคถीเคฒเคคा เคตाเคชเคธ เคฒाเคคा เคนै।
• เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ เคฌเคข़ाเคคा เคนै।
• เคธเคฎเคौเคคे เค•ो เค‰เคœाเค—เคฐ เค•เคฐเคคा เคนै।
• เค”เคฐ เคนเคฎें เคฏाเคฆ เคฆिเคฒाเคคा เคนै เค•ि เคนเคฎ เคฎเคธीเคน เคฎें เค•ौเคจ เคนैं।

เค‡เคฌ्เคฐाเคจिเคฏों 4:12 เค•เคนเคคा เคนै: "เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เคœीเคตिเคค เค”เคฐ เคช्เคฐเคญाเคตเคถाเคฒी เคนै।"

เคฏीเคถु เคจे เคญी เคœเคฌ เคชเคฐीเค•्เคทा เค•ा เคธाเคฎเคจा เค•िเคฏा เคคो เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เค•เคนा: "เคฒिเค–ा เคนै..."

เคธเคค्เคฏ เคนเคฎेเคถा เคूเค  เค•ा เคธाเคฎเคจा เค•เคฐเคคा เคนै।

เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ เคฌเคฆเคฒाเคต เค•ा เคฎोเคก़ เคนै

เคฌเคนुเคค เคฒोเค— เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคšाเคนเคคे เคนैं เคฒेเค•िเคจ เค•ुเค› เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฌाเคคों เค•ो เคชเค•เคก़े เคฐเค–เคคे เคนैं। เคฒेเค•िเคจ เคšंเค—ाเคˆ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ เคธे เคนोเคคी เคนै।

เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ เค•เคนเคคा เคนै:

"เคช्เคฐเคญु, เคฎैं เคธ्เคตเคฏं เค•ो เคจเคนीं เคฌเคฆเคฒ เคธเค•เคคा।"

"เคช्เคฐเคญु, เคฎैं เค…เคฌ เคฌเคนाเคจे เคฌเคจाเคจा เค›ोเคก़เคคा เคนूँ।"

"เคช्เคฐเคญु, เคฎेเคฐे เคนृเคฆเคฏ เค•े เคนเคฐ เค›ुเคชे เคนुเค เคนिเคธ्เคธे เค•ो เคœाँเคš।"

เคœเคฌ เคนเคฎ เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคธाเคฎเคจे เค†เคคे เคนैं, เคคเคญी เคตाเคธ्เคคเคตिเค• เคฌเคฆเคฒाเคต เคถुเคฐू เคนोเคคा เคนै। เค…เค•्เคธเคฐ เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคตเคนीं เคธे เคถुเคฐू เคนोเคคी เคนै เคœเคนाँ เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคถुเคฐू เคนोเคคी เคนै।

เคชเคตिเคค्เคฐ เค†เคค्เคฎा เคนเคฎाเคฐी เคธเคนाเคฏเคคा เค•เคฐเคคा เคนै

เคชเคตिเคค्เคฐ เค†เคค्เคฎा เคนเคฎाเคฐी เค•เคฎเคœ़ोเคฐिเคฏों เคธे เคฆूเคฐ เคจเคนीं เคนै। เคตเคน เคนเคฎाเคฐी เคธเคนाเคฏเคคा เค•เคฐเคคा เคนै:

• เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ เคฎें,
• เค…เค•ेเคฒेเคชเคจ เคฎें,
• เคšिंเคคा เคฎें,
• เคŸूเคŸे เคนुเค เคชเคฒों เคฎें,
• เค…เคถुเคฆ्เคง เคตिเคšाเคฐों เค•े เคธเคฎเคฏ,
• เค”เคฐ เคนเคฐ เค•เคฎเคœ़ोเคฐी เคฎें।

เค•เคญी-เค•เคญी เคšंเค—ाเคˆ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคธिเคฐ्เคซ เค‡เคธ เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เคธे เคนोเคคी เคนै: "เคชเคตिเคค्เคฐ เค†เคค्เคฎा, เคฎेเคฐी เคธเคนाเคฏเคคा เค•เคฐ।"

เค†เคชเค•ो เค…เค•ेเคฒे เคฒเคก़เคจे เค•ी เคœ़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै।

เคœो เค†เคชเค•ो เค—िเคฐा เคฐเคนा เคนै, เค‰เคธे เค–िเคฒाเคจा เคฌंเคฆ เค•เคฐें

เค•เคˆ เคฌाเคฐ เคฒोเค— เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เคตเคนी เคšीเคœ़ें เคฆेเค–เคคे เคฐเคนเคคे เคนैं เคœो เค‰เคจ्เคนें เค—िเคฐाเคคी เคนैं। เคฏเคฆि เคนเคฎ เค†เคœ़ाเคฆी เคšाเคนเคคे เคนैं, เคคो เคนเคฎें เค•ुเค› เคฌเคฆเคฒाเคต เค•เคฐเคจे เคนोंเค—े:

• เคŸ्เคฐिเค—เคฐ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เคเคช्เคธ เคนเคŸाเคจा
• เค—เคฒเคค เค•ंเคŸेंเคŸ เคธे เคฆूเคฐी เคฌเคจाเคจा
• เค†ँเค–ों เค•ी เคฐเค•्เคทा เค•เคฐเคจा
• เค…เคš्เค›ी เคธंเค—เคคि เคšुเคจเคจा
• เคœเคตाเคฌเคฆेเคนी (accountability) เค…เคชเคจाเคจा
• เค”เคฐ เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคตเคšเคจ เคธे เคฎเคจ เค•ो เคญเคฐเคจा

เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคตเคนाँ เคฌเคข़เคคी เคนै เคœเคนाँ เค…เคจुเคถाเคธเคจ เค”เคฐ เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ เคฎिเคฒเคคे เคนैं।

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคช्เคฐเค•्เคฐिเคฏा เคฎें เคญी เคงैเคฐ्เคฏเคตाเคจ เคนै

เค•ुเค› เคฒोเค— เคจिเคฐाเคถ เคนो เคœाเคคे เคนैं เค•्เคฏोंเค•ि เคฌเคฆเคฒाเคต เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เคนोเคคा เคนै। เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคนเคฎเคธे เคคुเคฐंเคค เคชเคฐिเคชूเคฐ्เคฃ เคฌเคจเคจे เค•ी เค…เคชेเค•्เคทा เคจเคนीं เค•เคฐเคคा।

เคซिเคฒिเคช्เคชिเคฏों 1:6 เคนเคฎें เค†เคถा เคฆेเคคा เคนै: "เคœिเคธเคจे เคคुเคฎ เคฎें เค…เคš्เค›ा เค•ाเคฎ เค†เคฐंเคญ เค•िเคฏा เคนै, เคตเคน เค‰เคธे เคชूเคฐा เคญी เค•เคฐेเค—ा।"

เคฏเคฆि เค†เคช เค…เคญी เคญी เค…เคชเคจे เคชाเคช เค•े เคช्เคฐเคคि เคธंเคตेเคฆเคจเคถीเคฒ เคนैं, เคคो เคฏเคน เค‡เคธ เคฌाเคค เค•ा เคช्เคฐเคฎाเคฃ เคนै เค•ि เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค…เคญी เคญी เค†เคช เคฎें เค•ाเคฎ เค•เคฐ เคฐเคนा เคนै।

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เคนเคฎाเคฐी เคฆैเคจिเค• เคถเค•्เคคि เคนै

เคฏीเคถु เคจे เค•เคนा: "เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ेเคตเคฒ เคฐोเคŸी เคนी เคธे เคจเคนीं, เคชเคฐเคจ्เคคु เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคนเคฐ เคเค• เคตเคšเคจ เคธे เคœीเคตिเคค เคฐเคนेเค—ा।" (เคฎเคค्เคคी 4:4)

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตเคšเคจ เค•ेเคตเคฒ เคฐเคตिเคตाเคฐ เค•े เคฒिเค เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคนเคฐ เคฆिเคจ เค•ी เคถเค•्เคคि เคนै। เคœเคฌ เคนเคฎाเคฐा เคฎเคจ เคธเคค्เคฏ เคธे เคญเคฐเคคा เคนै, เคคो เคนเคฎ เคช्เคฐเคฒोเคญเคจों เค•े เคธाเคฎเคจे เคฎเคœเคฌूเคค เคนोเคจे เคฒเค—เคคे เคนैं। เคธंเค˜เคฐ्เคท เคตाเคธ्เคคเคตिเค• เคนो เคธเค•เคคा เคนै। เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคตाเคฆा เคญी เคตाเคธ्เคคเคตिเค• เคนै:

"เคชाเคช เคคुเคฎ เคชเคฐ เคช्เคฐเคญुเคคा เคจเคนीं เค•เคฐेเค—ा।" (เคฐोเคฎिเคฏों 6:14)

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ा เคธเคค्เคฏ เคนเคฐ เคฌंเคงเคจ เคธे เคฌเคก़ा เคนै। เค”เคฐ เค‰เคธเค•ा เคตเคšเคจ เค†เคœ เคญी เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคก़ाเค‡เคฏों เค•ो เคšंเค—ाเคˆ เคฆेเคจे เค•ी เคธाเคฎเคฐ्เคฅ्เคฏ เคฐเค–เคคा เคนै।

เค†เคชเค•ो เค…เค•ेเคฒे เคฒเคก़เคจे เค•ी เคœ़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै

เคฏเคฆि เค†เคช เค•िเคธी เค›ुเคชे เคนुเค เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธे เคœूเค เคฐเคนे เคนैं เค”เคฐ เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा, เคฎाเคฐ्เค—เคฆเคฐ्เคถเคจ เคฏा เค•िเคธी เคธे เคฌाเคค เค•เคฐเคจा เคšाเคนเคคे เคนैं, เคคो เคนเคฎें เคˆเคฎेเคฒ เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं:

support@j-mup.com

เคฏเคฆि เค†เคช เค…เคชเคจा เคจाเคฎ เคจเคนीं เคฌเคคाเคจा เคšाเคนเคคे, เคคो เค•ेเคตเคฒ เค…เคชเคจी เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เค•เคฎेंเคŸ เคฎें เคฒिเค– เคธเค•เคคे เคนैं। เคนเคฎ เค†เคชเค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐेंเค—े। เคฏเคน เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคšंเค—ाเคˆ, เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ, เคธเคค्เคฏ เค”เคฐ เคฎเคธीเคน เคฎें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคชाเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคนै। เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคตिเคœเคฏ เค†เคชเค•े เคธाเคฅ เคนो।

Breaking Free Barriers – 30-Day Workbook Journey

J-MUP Books เคฆ्เคตाเคฐा เคคैเคฏाเคฐ เค•िเคฏा เค—เคฏा เคฏเคน เคตिเคถेเคท เคœเคฐ्เคจเคฒ เค‰เคจ เคฒोเค—ों เค•े เคฒिเค เคนै เคœो เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เค†เคจे เคตाเคฒे เคช्เคฐเคฒोเคญเคจों, เคญเคฏ, เคšिंเคคा, เคถเคฐ्เคฎ, เคจเค•ाเคฐाเคค्เคฎเค• เคตिเคšाเคฐों เคฏा เค•िเคธी เคญी เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคก़ाเคˆ เคธे เคœूเค เคฐเคนे เคนैं।

เค‡เคธ 30-เคฆिเคจ เค•े เคตเคฐ्เค•เคฌुเค• เคฎें เค†เคชเค•ो เคฎिเคฒेเค—ा:

✅ เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เคฌाเค‡เคฌเคฒ เค†เคงाเคฐिเคค เค…เคง्เคฏเคฏเคจ
✅ เคšिंเคคเคจ (Reflection) เคช्เคฐเคถ्เคจ
✅ เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เคฎाเคฐ्เค—เคฆเคฐ्เคถเคจ
✅ เค—เคคिเคตिเคงिเคฏाँ (Activities)
✅ เคूเค  เค•ो เคชเคนเคšाเคจเค•เคฐ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคธเคค्เคฏ เคธे เคฌเคฆเคฒเคจे เค•े เค…เคญ्เคฏाเคธ

เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เค•ेเคตเคฒ 10–15 เคฎिเคจเคŸ เคฆेเค•เคฐ เค†เคช เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•ो เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•े เคตเคšเคจ เคธे เคจเคฏा เค•เคฐ เคธเค•เคคे เคนैं เค”เคฐ เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•ी เค“เคฐ เค•เคฆเคฎ เคฌเคข़ा เคธเค•เคคे เคนैं।

๐Ÿ“š เคนाเคฐ्เคก เค•ॉเคชी เคตเคฐ्เค•เคฌुเค•: ₹1299/-
๐ŸŒ เคกिเคœिเคŸเคฒ เคธंเคธ्เค•เคฐเคฃ: ₹1500/-

เค‰เคชเคฒเคฌ्เคง เคนै: www.j-mup.com/buy-j-mup-books

"เคคुเคฎ เคธเคค्เคฏ เค•ो เคœाเคจोเค—े, เค”เคฐ เคธเคค्เคฏ เคคुเคฎ्เคนें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เค•เคฐेเค—ा।" — เคฏूเคนเคจ्เคจा 8:32

Hidden Battles: Part 1 (Hindi)



เค†เคœ เคนเคฎ เคเคธे เคธเคฎเคฏ เคฎें เคœी เคฐเคนे เคนैं เคœเคนाँ เค—เคฒเคค เคคเคฐเคน เค•ा เคฏौเคจ (sexual) เค•ंเคŸेंเคŸ เคนเคฐ เคœเค—เคน เคฆिเค–ाเคˆ เคฆेเคคा เคนै। เค…เคฌ เค•िเคธी เคต्เคฏเค•्เคคि เค•ो เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी (porn) เคขूँเคข़เคจे เค•ी เคญी เคœ़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคชเคก़เคคी। เคฏเคน Instagram Reels, เคซ़िเคฒ्เคฎों, เคตेเคฌ เคธीเคฐीเคœ़, เคตिเคœ्เคžाเคชเคจों, เคฎ्เคฏूเคœ़िเค• เคตीเคกिเคฏो, เคฎीเคฎ्เคธ, เคฎเคœ़ाเค•, เค‡เคจ्เคซ्เคฒुเคंเคธเคฐ เค•เคฒ्เคšเคฐ, เค—ेเคฎिंเค— เค•ंเคŸेंเคŸ เค”เคฐ เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคธ्เค•्เคฐॉเคฒिंเค— เค•े เคฆौเคฐाเคจ เคญी เคธाเคฎเคจे เค† เคœाเคคा เคนै।

เคฌเคนुเคค เคธे เคฎเคธीเคนी (Christians) เคธเคš्เคšे เคฆिเคฒ เคธे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคธे เคช्เคฐेเคฎ เค•เคฐเคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เคšुเคชเคšाเคช เค‡เคจ เคธंเค˜เคฐ्เคทों เคธे เคฒเคก़ เคฐเคนे เคนोเคคे เคนैं:

• เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी (Pornography)
• เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ (Masturbation)
• เคตाเคธเคจा เคธे เคญเคฐे เคตिเคšाเคฐ (Lustful Thoughts)
• เค•เคฒ्เคชเคจाเคँ (Fantasy)
• เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคฎเคจोเคฐंเคœเคจ (Sexually Explicit Entertainment)
• เคฒोเค—ों เค•ा เคง्เคฏाเคจ เคชाเคจे เค•ी เคšाเคน (Attention-Seeking Behavior)
• เคธ्เคตीเค•ृเคคि เคชाเคจे เค•े เคฒिเค เคซ़्เคฒเคฐ्เคŸ เค•เคฐเคจा (Flirtation for Validation)
• เค›ुเคชी เคนुเคˆ เคฒเคคें (Hidden Addictions)

เค•ुเค› เคฒोเค— เค‡เคš्เค›ा (craving) เค”เคฐ เค†เคค्เคฎिเค• เคฆोเคทเคฌोเคง (conviction) เค•े เคฌीเคš เคซँเคธे เคนुเค เคฎเคนเคธूเคธ เค•เคฐเคคे เคนैं। เค•ुเค› เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เคชाเคช เค•े เคช्เคฐเคคि เคธंเคตेเคฆเคจเคถीเคฒเคคा เค–ो เคฆेเคคे เคนैं। เค–เคคเคฐा เค•ेเคตเคฒ เค‡เคคเคจा เคจเคนीं เคนै เค•ि เคชाเคช เค†เคฎ เคนो เค—เคฏा เคนै। เค…เคธเคฒी เค–เคคเคฐा เคฏเคน เคนै เค•ि เคชाเคช เคธाเคฎाเคจ्เคฏ (normal) เคฒเค—เคจे เคฒเค—เคคा เคนै।

เคœเคฌ เคตाเคธเคจा เคฎเคจोเคฐंเคœเคจ เคฌเคจ เคœाเคคी เคนै

เค†เคœ เค•ी เคฆुเคจिเคฏा เคตाเคธเคจा (lust) เค•ो เคฎเคœ़ाเค•, เค†เคœ़ाเคฆी, เค†เคค्เคฎเคตिเคถ्เคตाเคธ เค”เคฐ เคธ्เคตเคฏं เค•ो เคต्เคฏเค•्เคค เค•เคฐเคจे เค•ा เคคเคฐीเค•ा เคฎाเคจเคคी เคนै।

• เคซ़िเคฒ्เคฎें เคฏौเคจ เค…เคจैเคคिเค•เคคा เค•ो เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคฆिเค–ाเคคी เคนैं।
• เค—ाเคจे เค…เคถुเคฆ्เคงเคคा เค•ो เคฌเคข़ाเคตा เคฆेเคคे เคนैं।
• เคธोเคถเคฒ เคฎीเคกिเคฏा เคง्เคฏाเคจ เค–ींเคšเคจे เคตाเคฒे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค•ो เค‡เคจाเคฎ เคฆेเคคा เคนै।
• เค‡เคจ्เคซ्เคฒुเคंเคธเคฐ्เคธ เค†เค•เคฐ्เคทเค• เค”เคฐ เค•ाเคฎुเค• เค•ंเคŸेंเคŸ เคธे เคฒाเคญ เค•เคฎाเคคे เคนैं।

เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เคฒोเค— เคฏเคน เคชूเค›เคจा เคฌंเคฆ เค•เคฐ เคฆेเคคे เคนैं: "เค•्เคฏा เคฏเคน เคชเคตिเคค्เคฐ เคนै?"

เค”เคฐ เคชूเค›เคจा เคถुเคฐू เค•เคฐ เคฆेเคคे เคนैं: "เค•्เคฏा เคฏเคน เคŸ्เคฐेंเคก เคฎें เคนै?"

เคฒेเค•िเคจ เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•े เคฎเคจ เค•ो เคฒเค—ाเคคाเคฐ เคฏौเคจ เค‰เคค्เคคेเคœเคจा เค—्เคฐเคนเคฃ เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคจเคนीं เคฌเคจाเคฏा। เคฐोเคฎिเคฏों 12:2 เคนเคฎें เคธिเค–ाเคคा เคนै เค•ि เคนเคฎ เค‡เคธ เคธंเคธाเคฐ เค•े เคขंเค— เค•े เค…เคจुเคธाเคฐ เคจ เคขเคฒें, เคฌเคฒ्เค•ि เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•े เคจเค เคนो เคœाเคจे เคธे เคฌเคฆเคฒเคคे เคœाเคँ। เคœो เคฌाเคคें เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคนเคฎाเคฐी เค†ँเค–ों เคฎें เคช्เคฐเคตेเคถ เค•เคฐเคคी เคนैं, เคตे เค…ंเคคเคคः เคนเคฎाเคฐे เคนृเคฆเคฏ เค•ो เค†เค•ाเคฐ เคฆेเคคी เคนैं। เคตिเคถेเคท เคฐूเคช เคธे เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी (pornography) เคฒोเค—ों เค•ो เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เค›เคตि เคฎें เคฌเคจे เคต्เคฏเค•्เคคि เค•े เคฐूเคช เคฎें เคฆेเค–เคจे เค•े เคฌเคœाเคฏ เค‰เคชเคญोเค— เค•ी เคตเคธ्เคคु เค•ी เคคเคฐเคน เคฆेเค–เคจे เค•ी เค†เคฆเคค เคกाเคฒเคคी เคนै। เคตाเคธเคจा เคนเคฎेเคถा เคธंเคคुเคท्เคŸि เค•ा เคตाเคฆा เค•เคฐเคคी เคนै, เคฒेเค•िเคจ เค…ंเคค เคฎें เค†เคค्เคฎा เค•ो เคชเคนเคฒे เคธे เคญी เค…เคงिเค• เค–ाเคฒी เค›ोเคก़ เคฆेเคคी เคนै।

เคฏीเคถु เคจे เค•ेเคตเคฒ เค•เคฐ्เคฎों เค•ी เคจเคนीं, เคนृเคฆเคฏ เค•ी เคฌाเคค เค•ी

เคฌเคนुเคค เคธे เคฒोเค— เคธोเคšเคคे เคนैं เค•ि เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ेเคตเคฒ เคฌाเคนเคฐी เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค•ा เคตिเคทเคฏ เคนै। เคฒेเค•िเคจ เคฏीเคถु เค‡เคธเคธे เค•เคนीं เค—เคนเคฐे เค—เค।

เคฎเคค्เคคी 5:28 เคฎें เคฏीเคถु เค•เคนเคคे เคนैं:

"เคœो เค•ोเคˆ เค•िเคธी เคธ्เคค्เคฐी เค•ो เคตाเคธเคจा เค•ी เคฆृเคท्เคŸि เคธे เคฆेเค–เคคा เคนै, เคตเคน เค…เคชเคจे เคฎเคจ เคฎें เค‰เคธเค•े เคธाเคฅ เคชเคนเคฒे เคนी เคต्เคฏเคญिเคšाเคฐ เค•เคฐ เคšुเค•ा เคนै।"

เคฏीเคถु เคจे เคฌเคคाเคฏा เค•ि เคชाเคช เคฌाเคนเคฐ เคฆिเค–ाเคˆ เคฆेเคจे เคธे เคชเคนเคฒे เคญीเคคเคฐ เคถुเคฐू เคนोเคคा เคนै। เค‡เคธเค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคนै เค•ि เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ेเคตเคฒ เค—เคฒเคค เค•ाเคฐ्เคฏों เคธे เคฌเคšเคจा เคจเคนीं เคนै, เคฌเคฒ्เค•ि เคฏเคน เคญी เคนै:

• เคนเคฎ เค•्เคฏा เคฆेเค–เคคे เคนैं
• เคนเคฎ เค•िเคจ เคฌाเคคों เค•ी เค•เคฒ्เคชเคจा เค•เคฐเคคे เคนैं
• เคนเคฎ เค…เคชเคจे เคฎเคจ เคฎें เค•िเคจ เคšीเคœ़ों เค•ो เคœเค—เคน เคฆेเคคे เคนैं
• เคนเคฎ เค•िเคจ เคฌाเคคों เคชเคฐ เคนँเคธเคคे เคนैं
• เคนเคฎ เคญीเคคเคฐ เคนी เคญीเคคเคฐ เค•िเคธ เคšीเคœ़ เค•ी เคฒाเคฒเคธा เคฐเค–เคคे เคนैं

เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เคฌाเคนเคฐ เคธे เคฌเคนुเคค เค†เคค्เคฎिเค• เคฆिเค–ाเคˆ เคฆे เคธเค•เคคा เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคญीเคคเคฐ เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เคตाเคธเคจा เค•ो เคชोเคทिเคค เค•เคฐ เคธเค•เคคा เคนै। เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ेเคตเคฒ เคฌाเคนเคฐी เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคจเคนीं เคฆेเค–เคคा, เคตเคน เคนृเคฆเคฏ เค•ी เคฆเคถा เค•ो เคญी เคฆेเค–เคคा เคนै।

เคฌเคนुเคค เคธे เคฎเคธीเคนी เคฏौเคจ เคชाเคช เค•ो เค•्เคฏों เค›ुเคชाเคคे เคนैं?

เคฏौเคจ เคชाเคช เค•ा เคธเคฌเคธे เคฌเคก़ा เค–เคคเคฐा เค‰เคธเค•ा เค›ुเคชा เคฐเคนเคจा เคนै। เคฌเคนुเคค เคธे เคตिเคถ्เคตाเคธी เค‡เคจ เคธंเค˜เคฐ्เคทों เค•ो เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจे เคธे เคกเคฐเคคे เคนैं:

• เคชोเคฐ्เคจ เค•ी เคฒเคค
• เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ
• เคตाเคธเคจाเคชूเคฐ्เคฃ เค•เคฒ्เคชเคจाเคँ
• เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी
• เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เค†เค•เคฐ्เคทเคฃ (Same-Sex Attraction)
• เค…เคธ्เคตเคธ्เคฅ เค•เคฒ्เคชเคจाเคँ

เค‡เคธเคฒिเค เคตे เค‡เคจ्เคนें เค›ुเคชा เคฒेเคคे เคนैं। เคตे เคธाเคฐ्เคตเคœเคจिเค• เคฐूเคช เคธे เค†เคฐाเคงเคจा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เคจिเคœी เคœीเคตเคจ เคฎें เคธंเค˜เคฐ्เคท เค•เคฐเคคे เคฐเคนเคคे เคนैं। เคถैเคคाเคจ เค…เค•्เคธเคฐ เคซुเคธเคซुเคธाเคคा เคนै: "เค…เค—เคฐ เคฒोเค—ों เค•ो เคชเคคा เคšเคฒ เค—เคฏा, เคคो เคตे เคคुเคฎ्เคนें เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เคจเคนीं เค•เคฐेंเค—े।"

เค”เคฐ เค‡เคธ เคกเคฐ เค•े เค•ाเคฐเคฃ เคฒोเค— เคฆिเค–ाเคตा เค•เคฐเคคे เคฐเคนเคคे เคนैं, เคœเคฌเค•ि เค…ंเคฆเคฐ เคธे เคฅเค•เคคे เค”เคฐ เคธुเคจ्เคจ เคนोเคคे เคœाเคคे เคนैं। เคฒेเค•िเคจ เค…เค•्เคธเคฐ เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा (freedom) เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เคนोเคคी เคนै। เค…เคชเคจे เคธंเค˜เคฐ्เคท เค•ो เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจा เค•เคฎเคœोเคฐी เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคšंเค—ाเคˆ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคนो เคธเค•เคคी เคนै।

เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ, เค•เคฒ्เคชเคจा เค”เคฐ เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ

เคฌเคนुเคค เคธे เคฎเคธीเคนी เคชूเค›เคคे เคนैं: "เค•्เคฏा เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ เค—เคฒเคค เคนै?"

เคฒेเค•िเคจ เค‰เคธเคธे เคญी เค—เคนเคฐा เคช्เคฐเคถ्เคจ เคนै: "เค‡เคธเค•े เคชीเค›े เค•ी เค‡เคš्เค›ा เค•ो เค•्เคฏा เคฌเคข़ाเคตा เคฆे เคฐเคนा เคนै?"

เค•เคˆ เคฒोเค—ों เค•े เคฒिเค เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ เคœुเคก़ा เคนोเคคा เคนै:

• เคตाเคธเคจा เคธे
• เค•เคฒ्เคชเคจाเค“ं เคธे
• เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी เคธे
• เคญाเคตเคจाเคค्เคฎเค• เคญाเค—เคจे (emotional escape) เคธे
• เค…เค•ेเคฒेเคชเคจ เคธे
• เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ เค•ी เค•เคฎी เคธे
• เคฌिเคจा เคœ़िเคฎ्เคฎेเคฆाเคฐी เคฏा เคตाเคšा (covenant) เค•े เคธुเค– เคชाเคจे เค•ी เคšाเคน เคธे

เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคนเคฎें เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ เค”เคฐ เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ा เค…เคญ्เคฏाเคธ เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เค•เคนเคคी เคนै। เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ेเคตเคฒ เคฌाเคนเคฐी เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฆเคฌाเคจे เค•े เคฒिเค เคจเคนीं เคฌुเคฒाเคคा। เคตเคน เคญीเคคเคฐ เคธे เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เคšाเคนเคคा เคนै।

"เค›ोเคŸे" เคฏौเคจ เคชाเคชों เค•ा เค–เคคเคฐा

เคฌเคนुเคค เคธे เคฒोเค— เค•เคนเคคे เคนैं:

"เคฏเคน เคคो เคธिเคฐ्เคซ़ เคซ़्เคฒเคฐ्เคŸिंเค— เคนै।"
"เคฏเคน เคคो เคฌเคธ เคเค• เคฎเคœ़ाเค• เคนै।"
"เคฏเคน เคคो เค•ेเคตเคฒ เค‘เคจเคฒाเค‡เคจ เคนै।"
"เคธเคฌ เคฒोเค— เคฆेเค–เคคे เคนैं।"
"เค•เคฎ เคธे เค•เคฎ เคฎैं เคถाเคฐीเคฐिเค• เคฐूเคช เคธे เค•ुเค› เคจเคนीं เค•เคฐ เคฐเคนा।"

เคฒेเค•िเคจ เคชाเคช เค…เค•्เคธเคฐ เค›ोเคŸा เคจเคนीं เคฐเคนเคคा। เคœिเคธ เคšीเคœ़ เค•ो เคนเคฎ เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคธเคนเคจ เค•เคฐเคคे เคนैं, เคตเคน เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เคช्เคฐเคญाเคต เคกाเคฒเคคी เคนै:

• เคนเคฎाเคฐे เคตिเคšाเคฐों เคชเคฐ
• เคฐिเคถ्เคคों เคชเคฐ
• เคตिเคตाเคน เคชเคฐ
• เคญाเคตเคจाเคค्เคฎเค• เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เคชเคฐ
• เค†เคค्เคฎिเค• เคญूเค– เคชเคฐ
• เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ เคชเคฐ
• เคนเคฎाเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคชเคฐ

เคจीเคคिเคตเคšเคจ 4:23 เค•เคนเคคा เคนै:

"เคธเคฌ เคธे เค…เคงिเค• เค…เคชเคจे เคฎเคจ เค•ी เคฐเค•्เคทा เค•เคฐ, เค•्เคฏोंเค•ि เคœीเคตเคจ เค•ा เคธ्เคฐोเคค เคตเคนी เคนै।"

เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เค†เค•เคฐ्เคทเคฃ เค”เคฐ เคชเคนเคšाเคจ

เค•ुเค› เคตिเคถ्เคตाเคธी เคธเคฎाเคจ-เคฒिंเค— เค†เค•เคฐ्เคทเคฃ (same-sex attraction) เคธे เคธंเค˜เคฐ्เคท เค•เคฐเคคे เคนैं เค”เคฐ เคธเคš เคฌोเคฒเคจे เคธे เคกเคฐเคคे เคนैं เค•्เคฏोंเค•ि เค‰เคจ्เคนें เค…เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•िเค เคœाเคจे เค•ा เคญเคฏ เคนोเคคा เคนै। เคฎเคธीเคนिเคฏों เค•ो เคฏाเคฆ เคฐเค–เคจा เคšाเคนिเค:

เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ (temptation) เค†เคชเค•ी เคชเคนเคšाเคจ (identity) เคจเคนीं เคนै। เคนเคฐ เคตिเคถ्เคตाเคธी เค‡เคธ เค—िเคฐे เคนुเค เคธंเคธाเคฐ เคฎें เค•िเคธी เคจ เค•िเคธी เคช्เคฐเค•ाเคฐ เค•े เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ เค•ा เคธाเคฎเคจा เค•เคฐเคคा เคนै। เคฎुเค–्เคฏ เคช्เคฐเคถ्เคจ เคฏเคน เคจเคนीं เคนै เค•ि เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ เคนै เคฏा เคจเคนीं। เคฎुเค–्เคฏ เคช्เคฐเคถ्เคจ เคฏเคน เคนै:

เค•्เคฏा เคนเคฎाเคฐी เคชเคนเคšाเคจ เคนเคฎाเคฐी เค‡เคš्เค›ाเค“ं เคชเคฐ เค†เคงाเคฐिเคค เคนोเค—ी เคฏा เคฎเคธीเคน เคชเคฐ?

เค•เคฒीเคธिเคฏा เค•ो เคธเคค्เคฏ เคญी เคฌोเคฒเคจा เคšाเคนिเค เค”เคฐ เค•เคฐुเคฃा เคญी เคฆिเค–ाเคจी เคšाเคนिเค। เคฒोเค— เค•ोเคˆ เคช्เคฐोเคœेเค•्เคŸ เคจเคนीं เคนैं เคœिเคจ เคชเคฐ เคนเคฎเคฒा เค•िเคฏा เคœाเค। เคตे เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคฆ्เคตाเคฐा เค—เคนเคฐाเคˆ เคธे เคช्เคฐेเคฎ เค•िเค เค—เค เคฒोเค— เคนैं।

เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เคจिเคฏเคฎों เค•ा เคฌोเค เคจเคนीं เคนै

เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคฏเคน เคจเคนीं เค•ि เคนเคฎ เคฆूเคธเคฐों เคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคฆिเค–ें। เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคฏเคน เคญी เคจเคนीं เค•ि เคนเคฎ เคฆिเค–ाเคँ เค•ि เคนเคฎें เค•ोเคˆ เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ เคจเคนीं เคนै।

เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคนै: เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ो เค…เคชเคจे เคนृเคฆเคฏ, เคฎเคจ, เคถเคฐीเคฐ เค”เคฐ เค‡เคš्เค›ाเค“ं เคธे เคช्เคฐेเคฎ เค•เคฐเคจा เคธीเค–เคจा। เคฏเคน เค…เคธ्เคฅाเคฏी เคธुเค–ों เค•े เค—ुเคฒाเคฎ เคฌเคจเคจे เคธे เคฌเคšเคจे เค•ा เคฎाเคฐ्เค— เคนै। เคฌเคนुเคค เคฒोเค— เคธोเคšเคคे เคนैं เค•ि เคฎเคธीเคนी เคœीเคตเคจ เค•ेเคตเคฒ เคฏเคน เคนै: "เค”เคฐ เค…เคงिเค• เค•ोเคถिเคถ เค•เคฐो।"

เคฒेเค•िเคจ เคธเคš्เคšा เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เค•ेเคตเคฒ เคฎाเคจเคต เคช्เคฐเคฏाเคธ เคธे เคจเคนीं เค†เคคा। เคตाเคธ्เคคเคตिเค• เคชเคฐिเคตเคฐ्เคคเคจ เคคเคฌ เคนोเคคा เคนै เคœเคฌ:

• เคฎเคจ เคจเคฏा เคนोเคคा เคนै
• เคธเคค्เคฏ เค•เคฒ्เคชเคจाเค“ं เค•ी เคœเค—เคน เคฒेเคคा เคนै
• เคนृเคฆเคฏ เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐ เคนोเคคा เคนै
• เค—เคฒเคค เคช्เคฐเคญाเคต เคนเคŸाเค เคœाเคคे เคนैं
• เคœเคตाเคฌเคฆेเคนी (accountability) เค…เคชเคจाเคˆ เคœाเคคी เคนै
• เคชเคตिเคค्เคฐ เค†เคค्เคฎा เค†เคค्เคฎ-เคธंเคฏเคฎ เคฎें เคธเคนाเคฏเคคा เค•เคฐเคคा เคนै

เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•ी เค“เคฐ เคต्เคฏाเคตเคนाเคฐिเค• เค•เคฆเคฎ

เค•เคญी-เค•เคญी เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค•े เคฒिเค เคต्เคฏाเคตเคนाเคฐिเค• เคจिเคฐ्เคฃเคฏ เคฒेเคจे เคชเคก़เคคे เคนैं। เค•ुเค› เคฒोเค— เค›ुเคŸเค•ाเคฐे เค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เค‰เคธी เคนाเคจिเค•ाเคฐเค• เคธाเคฎเค—्เคฐी เค•ो เคฆेเค–เคคे เคฐเคนเคคे เคนैं। เคšंเค—ाเคˆ เค•े เคฒिเค เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคนो เคธเค•เคคा เคนै:

• เคŸ्เคฐिเค—เคฐ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เคเคช्เคธ เคนเคŸाเคจा
• เค•ुเค› เคถो เค”เคฐ เคธंเค—ीเคค เคธीเคฎिเคค เค•เคฐเคจा
• เคตाเคธเคจा เคฌเคข़ाเคจे เคตाเคฒे เค•ंเคŸेंเคŸ เคธे เคฌเคšเคจा
• เคœเคตाเคฌเคฆेเคนी เคตाเคฒे เคฒोเค—ों เคธे เคœुเคก़เคจा
• เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เค…เคชเคจे เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจा
• เค…เค•ेเคฒेเคชเคจ เค•ी เคœเค—เคน เคธ्เคตเคธ्เคฅ เคธंเค—เคคि เค…เคชเคจाเคจा
• เคตเคšเคจ เค•े เคฆ्เคตाเคฐा เคฎเคจ เค•ो เคจเคฏा เค•เคฐเคจा
• เค…เคจुเคถाเคธเคจ เคธीเค–เคจा
• เคช्เคฐเคฒोเคญเคจ เค•ो เค–िเคฒाเคจे เคฎें เค•เคฎ เคธเคฎเคฏ เคฆेเคจा

เคœैเคธे เค•ोเคˆ เคฌเค—ीเคšा เคฐोเคœ़ เค–เคฐเคชเคคเคตाเคฐ เค•ो เคชाเคจी เคฆेเค•เคฐ เคธ्เคตเคธ्เคฅ เคจเคนीं เคฌเคจ เคธเค•เคคा, เคตैเคธे เคนी เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เคญी เคœाเคจเคฌूเคเค•เคฐ เคตिเค•เคธिเคค เค•เคฐเคจी เคชเคก़เคคी เคนै।

เค…เคญी เคญी เค†เคถा เคนै

เคถाเคฏเคฆ เคฏเคน เคชเคข़เค•เคฐ เค•ुเค› เคฒोเค— เคฆोเคทी เคฎเคนเคธूเคธ เค•เคฐ เคฐเคนे เคนों। เคฒेเค•िเคจ เค†เคค्เคฎिเค• เคฆोเคทเคฌोเคง (conviction) เค”เคฐ เคฆเคฃ्เคก เค•ी เคญाเคตเคจा (condemnation) เค…เคฒเค—-เค…เคฒเค— เคฌाเคคें เคนैं। เคฏीเคถु เค•ेเคตเคฒ เคชाเคช เค•ो เค‰เคœाเค—เคฐ เค•เคฐเคจे เคจเคนीं เค†เค। เคตे เคฒोเค—ों เค•ो เค‰เคธเค•ी เค—ुเคฒाเคฎी เคธे เคฎुเค•्เคค เค•เคฐเคจे เค†เค। เคฌाเค‡เคฌเคฒ เคฎें เคฌเคนुเคค เคธे เคฒोเค— เคจैเคคिเค• เค”เคฐ เคฏौเคจ เค…เคธเคซเคฒเคคाเค“ं เคฎें เค—िเคฐे, เคซिเคฐ เคญी เคœเคฌ เค‰เคจ्เคนोंเคจे เคธเคš्เคšे เคฎเคจ เคธे เคชเคถ्เคšाเคคाเคช เค•िเคฏा, เคคो เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เคจे เค‰เคจ्เคนें เคฌเคนाเคฒ เค•िเคฏा। เค•ोเคˆ เคญी เคฒเคค เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคšंเค—ाเคˆ เค”เคฐ เคฌเคนाเคฒी เค•ी เคถเค•्เคคि เคธे เคฌเคก़ी เคจเคนीं เคนै। เค•ोเคˆ เคญी เค›ुเคชा เคธंเค˜เคฐ्เคท เค‰เคธे เคšौंเค•ाเคคा เคจเคนीं।เค•ोเคˆ เคญी เคต्เคฏเค•्เคคि เค‰เคธเค•ी เค…เคจुเค—्เคฐเคน (grace) เค•े เคฒिเค เคฌเคนुเคค เค—ंเคฆा เคจเคนीं เคนै। เคชเคตिเคค्เคฐเคคा เคชเคฐिเคชूเคฐ्เคฃ เคฒोเค—ों เค•ी เคฏाเคค्เคฐा เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เค‰เคจ เคฒोเค—ों เค•ी เคฏाเคค्เคฐा เคนै เคœो เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เคธเคฎเคฐ्เคชเคฃ เค•เคฐเคจा, เคœเคฒ्เคฆी เคชเคถ्เคšाเคคाเคช เค•เคฐเคจा เค”เคฐ เคช्เคฐเคคिเคฆिเคจ เคฎเคธीเคน เค•ो เค…เคชเคจी เค‡เคš्เค›ाเค“ं เค•ो เคฌเคฆเคฒเคจे เคฆेเคจा เคธीเค– เคฐเคนे เคนैं।

เค†เคชเค•ो เค…เค•ेเคฒे เคฒเคก़เคจे เค•ी เคœ़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै

เคฏเคฆि เค†เคช เค…เคถ्เคฒीเคฒ เคธाเคฎเค—्เคฐी, เคตाเคธเคจा, เคนเคธ्เคคเคฎैเคฅुเคจ, เคฏौเคจ เค‰เคฒเคเคจ, เคฒเคค, เคถเคฐ्เคฎ เคฏा เค•िเคธी เค›ुเคชे เคนुเค เคธंเค˜เคฐ्เคท เคธे เคœूเค เคฐเคนे เคนैं, เคคो เคฏเคน เคœाเคจ เคฒीเคœिเค:

เค†เคช เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เค…เคจुเค—्เคฐเคน เคธे เคฌाเคนเคฐ เคจเคนीं เคนैं।

เคฌเคนुเคค เคธे เคฒोเค— เคฌाเคนเคฐ เคธे เคธเคฌ เค ीเค• เคนोเคจे เค•ा เคฆिเค–ाเคตा เค•เคฐเคคे เคนैं, เคฒेเค•िเคจ เคญीเคคเคฐ เคธंเค˜เคฐ्เคท เค•เคฐ เคฐเคนे เคนोเคคे เคนैं। เค…เค•्เคธเคฐ เคšंเค—ाเคˆ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เคนोเคคी เคนै। เคฏเคฆि เค†เคชเค•ो เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा, เคฎाเคฐ्เค—เคฆเคฐ्เคถเคจ เคฏा เค•िเคธी เคธे เคฌाเคค เค•เคฐเคจे เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เคนै, เคคो เค†เคช เคนเคฎें เคต्เคฏเค•्เคคिเค—เคค เคฐूเคช เคธे เคธंเคฆेเคถ เคญेเคœ เคธเค•เคคे เคนैं: support@j-mup.com

เค”เคฐ เคฏเคฆि เค†เคช เค…เคชเคจा เคจाเคฎ เคฌเคคाเคจा เคจเคนीं เคšाเคนเคคे, เคคो เค•ेเคตเคฒ เค…เคชเคจी เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เค•เคฎेंเคŸ เคฎें เคฒिเค– เคธเค•เคคे เคนैं। เค†เคชเค•ो เคนเคฐ เคฌाเคค เคตिเคธ्เคคाเคฐ เคธे เคฌเคคाเคจे เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा เคจเคนीं เคนै। เคนเคฎ เค†เคชเค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐेंเค—े।

เคฏเคน เคฆोเคทी เค เคนเคฐाเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคธเคค्เคฏ, เคšंเค—ाเคˆ, เคฌเคนाเคฒी เค”เคฐ เคฎเคธीเคน เคฎें เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค–ोเคœเคจे เค•ी เคœเค—เคน เคนै। 


เค†เคชเค•ो เค…เคชเคจे เค›ुเคชे เคนुเค เคธंเค˜เคฐ्เคท เค…เค•ेเคฒे เค‰เค ाเคจे เค•ी เคœ़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै।

เคชเคฐเคฎेเคถ्เคตเคฐ เค•ी เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เค†เคชเค•े เคฒिเค เคนै।

Hidden Battles – Part 2

 

Hidden Battles – Part 2

How God’s Word Heals Hidden Battles

The Struggle Is Real — But God's Truth Is Also Real

In the previous blog, we spoke honestly about hidden struggles many Christians silently battle — pornography, lust, masturbation, fantasy, shame, secret sin, and the emotional exhaustion that often comes with living a double life.

But the next question is important:

How does healing actually begin?

Because many believers do not struggle due to a lack of desire for God. They struggle because the battle feels stronger than their ability to overcome it.

Some pray sincerely yet still feel trapped.
Some repent repeatedly yet still fall.
Some begin losing hope internally while continuing to appear spiritually fine outwardly.

But God never intended believers to fight hidden battles through human strength alone.

The Lord reminds us:

"My grace is sufficient for you, for My strength is made perfect in weakness."
— 2 Corinthians 12:9

Freedom does not begin with becoming stronger. It begins with learning to depend on the strength of Christ.

Hidden Battles Often Survive Through Hidden Lies

Many struggles continue because lies slowly become normal inside the mind. Lies like:

  • "I will never change."
  • "This addiction controls me."
  • "God must be disappointed in me."
  • "I have failed too many times."
  • "This is simply who I am now."

The enemy works through deception because once a person believes freedom is impossible, they slowly stop resisting bondage. But Jesus said:

"You shall know the truth, and the truth shall make you free."
— John 8:32

And God's Word says:

"For as he thinks in his heart, so is he."
— Proverbs 23:7

Freedom begins when truth becomes louder than lies.

God's Word Does More Than Give Information

Many people read Scripture occasionally for encouragement but never allow it to reshape their thinking daily. But God's Word is not merely information. It renews the mind.

"And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind..."
— Romans 12:2

This is important because hidden battles are often strengthened by repeated thoughts, repeated images, repeated temptations, and repeated mental patterns. What enters the mind repeatedly eventually shapes desires. Scripture warns us:

"Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it."
— Proverbs 4:23

This is why believers cannot constantly feed on:

  • pornography,
  • lust-filled entertainment,
  • sensual content,
  • toxic conversations,
  • fantasy-driven media,

and expect spiritual strength to grow naturally.

Control what you are feeding yourself. Because whatever is fed grows stronger. If the Word is fed, victory grows stronger. Anything else can only trigger losses.

The Word of God Rebuilds Inner Strength

When believers consistently spend time in Scripture, something slowly changes internally. Not always instantly.But, the Word:

  • corrects thinking,
  • strengthens conviction,
  • exposes compromise,
  • rebuilds self-control,
  • restores spiritual sensitivity,
  • reminds believers of their identity in Christ.

Hebrews 4:12 says:

"For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword..."

Many hidden battles lose power when truth becomes a daily lifestyle instead of an occasional emergency solution. Jesus Himself responded to temptation by saying:

"It is written..."
— Matthew 4:4,7,10

Truth fights lies.

Surrender Is the Turning Point

Many people want freedom while still protecting hidden compromise. But healing begins with surrender. Surrender says:

  • "Lord, I cannot heal myself."
  • "Lord, I stop justifying this."
  • "Lord, search every hidden area of my heart."

David prayed:

"Search me, O God, and know my heart; try me, and know my anxieties; and see if there is any wicked way in me..."
— Psalm 139:23-24

Real surrender is not pretending perfection. It is honest dependence on God. Sometimes believers delay healing because they keep hiding the exact area God wants to heal. But freedom begins where honesty begins.

The Holy Spirit Helps in Real Daily Battles

The Holy Spirit is not distant from human weakness. He helps believers during:

  • temptation,
  • loneliness,
  • anxiety,
  • emotional breakdowns,
  • impure thoughts,
  • moments of weakness.

Romans 8:26 reminds us:

"Likewise the Spirit also helps in our weaknesses..."

Sometimes healing begins with one simple prayer: "Holy Spirit, help me." God never asked believers to fight spiritual battles alone.

Stop Feeding What Is Destroying You

One of the biggest reasons many believers remain trapped is because they continuously feed the very thing they are praying against. People ask God for purity while consuming:

  • pornography,
  • sexually charged shows,
  • sensual reels,
  • unhealthy online content,
  • lust-filled conversations.

But spiritual freedom requires intentional obedience.

Galatians 6:7 reminds us:

"Whatever a man sows, that he will also reap."

Sometimes healing requires:

  • removing triggers,
  • changing habits,
  • guarding the eyes,
  • limiting unhealthy media,
  • replacing isolation with accountability,
  • feeding the mind with truth daily.

Freedom grows where discipline and surrender meet.

God Is Still Patient With the Process

Some believers become discouraged because growth feels slow. But transformation is often gradual. God is not asking people to become instantly perfect. He asks believers to:

Philippians 1:6 gives hope:

"He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ."

Conviction is not proof God has abandoned you. Often, conviction is proof He is still drawing you toward freedom.

The Word of God Is Daily Strength

Jesus said:

"Man shall not live by bread alone, but by every word that proceeds from the mouth of God."
— Matthew 4:4

The Word is not only for Sunday mornings or moments of crisis. It is daily strength for hidden battles. A spiritually starved mind becomes weak against temptation. But a mind consistently fed with truth slowly becomes stronger, clearer, and more stable. The struggle may still feel real. But God has promised:

"Sin shall not have dominion over you."
— Romans 6:14

God's truth is greater than bondage. And His Word still has power to heal hidden battles.

You Do Not Have to Fight Alone

If you are struggling silently and need prayer, guidance, or someone to speak with, you can personally message us through email at support@j-mup.com.

And if you want to remain anonymous, you can simply leave a prayer request in the comments. We will pray for you. This is not a place of condemnation. This is a place for healing, surrender, truth, and freedom in Christ.

Wishing you God's Victory.

J-MUP Books has launched the journal:

Breaking Free Barriers – A 30-Day Workbook Journey

If you are struggling with recurring temptation, fear, anxiety, shame, negative thought patterns, or any hidden battle, Breaking Free Barriers was prayerfully created to help you renew your mind through God's Word and walk in freedom.

Through daily Scripture, guided activities, reflection questions, and prayer, this workbook helps you identify barriers, replace lies with biblical truth, and strengthen your identity in Christ.

Just 10–15 minutes a day can help you build godly habits and stand firm on God's promises.

๐Ÿ“š Hard Copy Workbook: ₹1299/-

๐ŸŒ Digital Edition: ₹1500/-

Available at : https://www.j-mup.com/buy-j-mup-books 

"You shall know the truth, and the truth shall make you free." — John 8:32


The Hidden Battle Many Christians Never Talk About: Porn, Lust, Fantasy, and the Fight for Purity in a Hypersexual World- Part 1

We live in a generation where sexual content is everywhere. A person does not even have to search for porn anymore. Lust appears through Instagram reels, movies, web series, advertisements, music videos, memes, jokes, influencer culture, gaming content, and even casual scrolling. Many Christians sincerely love God but silently battle:
  • pornography,
  • masturbation,
  • lustful thoughts,
  • fantasy,
  • sexually explicit entertainment,
  • attention-seeking behavior,
  • flirtation for validation,
  • hidden addictions.

Some feel trapped between conviction and craving. Others slowly stop feeling convicted at all. The danger is not only that sin becomes common. The danger is that sin becomes normal.

When Lust Becomes Entertainment

Today’s culture treats lust like humor, freedom, confidence, or self-expression.

Movies normalize sexual immorality.
Songs glorify impurity.
Social media rewards attention-seeking behavior.
Influencers profit from sensuality.

Eventually people stop asking:

“Is this holy?”

and begin asking:

“Is this trending?”

But God never designed the human mind to constantly consume sexual stimulation.

Romans 12:2 teaches believers not to be conformed to the patterns of this world but to be transformed by the renewing of the mind.

What repeatedly enters the eyes eventually shapes the heart. Pornography especially trains the brain to consume people instead of valuing them as image-bearers of God. It feeds fantasy while weakening self-control, intimacy, patience, and spiritual sensitivity. Lust always promises satisfaction but leaves the soul emptier than before.

Jesus Spoke About the Heart, Not Just Actions

Many people think purity is only about physical behavior. But Jesus addressed something deeper.

Matthew 5:28 says: “Anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.”

Jesus revealed that sin begins internally before it appears externally. That means purity is not only about avoiding physical acts. It is also about:

  • what we repeatedly watch,
  • what we fantasize about,
  • what we entertain mentally,
  • what we laugh at,
  • what we secretly crave.

A person can appear spiritually mature publicly while privately feeding lust daily. God is not only concerned about outward behavior. He cares about the condition of the heart.

Why Many Christians Hide Sexual Sin

One of the greatest dangers of sexual sin is secrecy. Many believers feel ashamed to admit struggles with:

  • porn addiction,
  • masturbation,
  • lustful imagination,
  • explicit content,
  • same-sex temptation,
  • unhealthy fantasies.

So they hide. They worship publicly while struggling privately. They smile outwardly while fighting inward battles alone. But hidden sin grows stronger in darkness. The enemy often whispers:

“If people know, they will reject you.”

So people continue pretending while slowly becoming emotionally exhausted and spiritually numb. But freedom usually begins with honesty.

Confession does not make a person weak. It often becomes the beginning of healing.

Masturbation, Fantasy, and Self-Control

Many Christians ask:

“Is masturbation wrong?”

The deeper question is:

“What is feeding the desire behind it?”

For many people, masturbation is deeply connected to:

  • lust,
  • fantasy,
  • pornography,
  • emotional escape,
  • loneliness,
  • lack of self-control,
  • craving pleasure without responsibility or covenant.

The Bible repeatedly teaches believers to practice self-control and purity rather than becoming controlled by fleshly desires. Galatians 5 speaks about the battle between flesh and Spirit. God does not call believers merely to suppress behavior externally while remaining consumed internally. He desires transformation from within.

The Danger of “Small” Sexual Sin

Many people say:

  • “It’s just flirting.”
  • “It’s just a joke.”
  • “It’s only online.”
  • “Everybody watches this.”
  • “At least I’m not physically doing anything.”

But sin rarely stays small. What people repeatedly tolerate internally eventually affects:

  • thoughts,
  • relationships,
  • marriage,
  • emotional health,
  • spiritual hunger,
  • self-control,
  • identity.

Even sexual jokes slowly normalize impurity. What we laugh at repeatedly eventually stops disturbing us.

Proverbs 4:23 says: “Guard your heart, for everything you do flows from it.”

Same-Sex Attraction and Identity

Some believers silently struggle with same-sex attraction and feel afraid to speak honestly because they fear rejection or harsh judgment. Christians must remember: temptation itself is not identity.

Every believer faces different forms of temptation in a fallen world. The question is not whether temptation exists. The question is whether identity will be built on desires or on Christ. The Church must speak truth without hatred and compassion without compromise. People are not projects to attack. They are souls deeply loved by God.

Purity Is Not About Legalism

Purity is not about acting superior. Purity is not pretending temptation does not exist. Purity is not building an image of perfection. Purity is about learning to love God with heart, mind, body, and desires.

It is about protecting the soul from becoming enslaved to cravings. It is about learning that freedom is greater than temporary pleasure. Many believers think Christianity is simply:

“Try harder.”

But transformation is not produced merely through human effort. Real change happens when:

  • the mind is renewed,
  • truth replaces fantasy,
  • the heart becomes honest,
  • unhealthy influences are removed,
  • accountability is embraced,
  • the Holy Spirit strengthens self-control.

Practical Steps Toward Freedom

Freedom often requires practical decisions. Some people pray for deliverance while continuing to consume the same toxic content every day. Healing may require:

  • removing triggering apps,
  • limiting certain shows or music,
  • avoiding lust-driven content,
  • seeking accountability,
  • confessing struggles honestly,
  • replacing isolation with healthy fellowship,
  • renewing the mind through Scripture,
  • learning discipline,
  • spending less time feeding temptation.

Purity grows intentionally. No garden becomes healthy by feeding weeds daily.

There Is Still Hope

Some readers may feel condemned while reading this. But conviction is different from condemnation. Jesus did not come merely to expose sin. He came to free people from slavery. Many people in Scripture failed sexually, emotionally, and morally — yet God still restored those who truly repented. No addiction is greater than God’s ability to restore. No hidden struggle shocks Him. No person is too dirty for grace. Purity is not the journey of perfect people.

It is the journey of people learning to surrender honestly, repent quickly, and let Christ reshape their desires day by day. God does not only want outward behavior change. He wants healed hearts, renewed minds, clean motives, and genuine freedom.

You Do Not Have to Fight Alone

If you are struggling with pornography, lust, masturbation, sexual confusion, addiction, shame, or hidden battles — please know this: You are not beyond God’s grace.

Many people silently struggle while pretending everything is fine outwardly. But healing often begins when honesty begins.

If you need prayer, guidance, or someone to speak with, you can personally message us at support@j-mup.com

And if you want to remain anonymous, you can simply drop your prayer request in the comments. You do not have to explain every detail. We will pray for you.

This is not a place of condemnation.
This is a place to seek truth, healing, restoration, and freedom in Christ.

You do not have to carry hidden battles alone.

God's freedom is your portion.